Sunday, April 25, 2010

Kemenangan bergaya

Keputusan pilihanraya parlimen Hulu Selangor telah diumumkan BN telah menang dengan majoriti 1725 undi.Tahniah buat BN dan buat PKR jangan putus asa cuba lagi dalam pilhanraya akan datang
Tafakurku…..
July 3, 2009


Berfikir tentang matlamat kehidupan

Berfikir tentang kematian

Berfikir tentang kemanakah masa yang telah dilalui

Berfikir tentang kasih sayang Tuhan

Berfikir tentang kasih saying Nabi.




Berfikir tentang kesalahan

Berfikir tentang alam barzakh

Berfikir tentang alam akhirat

Berfikir tentang azab dn nikmat yang dijanjikan.




Berrfikir betapa lemahnya diri

Berfikir tentang ruginya di akhirat nanti

Berfikir tentang berpaling Tuhan dan melihatnya.




Berfikir bahawa dia seorang ayah

Yang wajib membimbing dan menjadi contoh

kepada isteri dan anak-anak.




Berfikir ia adalah seorang isteri

Yang wajib mentaati pada suaminya

Dan memberi kasih saying kepada anak-anak.




Berfikir ia sebagai seorang anak

Yang wajib atasnya memuliakan ibu bapanya.




Berfikir bahawa ia perlu menjauhi harta yang haram

Berfikir bahawa haram atasnya menzalimi manusia




Berfikir……..dan terus berfikir…..
Salaf vs Khalaf
November 18, 2009
Mutakhir ini, perbahasan agama diantara pendapat khalaf dan salaf dilihat agak rancak berlaku. Adakalanya, perbahasan ini lebih cenderung untuk membuka pintu perbalahan diantara pengikut kedua-dua aliran tersebut.

Sejarahnya terlalu panjang untuk di kisahkan disini tentang bila dan bagaimana ianya berlaku. Sejarah ini bukan baru setahun dua sudah bermula, tetapi telah berkurun lamanya diperbahaskan.

Di alam Melayu sendiri, pertembungan dua aliran ini telah berlaku sejak zaman awal masuknya Islam ke Nusantara. Di Malaysia khususnya, ia telah berlaku sejak dizaman gemilangnya tokoh seperti Tok Kenali. Untuk maklumat lanjut, anda boleh dapatkannya dari sumber-sumber yang lain kerana keutamaan saya menulis tidak kearah pengkisahan semula sejarah.

Apa sebenarnya?

Perkara asas yang menjadi perbezaan diantara aliran khalaf dan salaf ialah dari sudut pengambilan hukum dan dalil. Bermula dari titik inilah ianya memperbahaskan tentang tauhid, fiqah dan akhlak.

Secara asasnya, aliran salaf bersumberkan terus daripada Al-Quran dan Hadis untuk mengistinbat hukum dan bagi aliran khalaf, disana ada empat sumber pengambilan hukum yang utama. Pertamanya ialah Al-Quran, keduanya ialah Hadis, ketiganya ialah Ijma’ Ulama dan yang keempat ialah Qias.Ada juga sesetengah ulama’ yang berijtihad dengan menggunakan sumber pengambilan yang kedua seperti istihsan dan masalih almursalah.

Siapa Yang Betul & Siapa Yang Salah

Semua orang tidak sukakan pergaduhan dan perbalahan. Maka disana akan keluar dalil bahawa semua orang Mukmin itu adalah bersaudara. Dalil-dalil mengenai pergaduhan dan perbalahan juga terlalu banyak untuk di huraikan satu persatu.

Jadi, mana satukah pendapat yang boleh kita ikuti. Khalaf atau salaf? Kerana ianya melibatkan cara kita berfikir dan juga cara kita melaksanakan ibadah. Kalau solat Tarawih, anda mahu 20 rakaat atau 8 rakaat.

Kalau membicara soal ketuhanan, anda mahu menerima bahawa Allah itu duduk di atas arasy atau Allah itu tidak mempunyai tempat.

Saya percaya bahawa kebanyakan orang awam seperti saya akan keliru dan pening kerana semua hujah-hujah yang dinyatakan dibawa oleh tokoh-tokoh yang diiktiraf oleh masyarakat.

Maka sebab itulah, saya tekankan kepentingannya untuk kita berguru untuk melaksanakan ibadah. Memberi nilai tambah kepada ibadah kita dengan ilmu, bukannya sekadar ikut-ikutan ataupun lebih mudah bahasanya, ibadah itu tidak lebih dari adat sahaja.

Jadi persoalan ini saya pulangkan kepada untuk untuk menilai. Dimana salahnya khalaf dan dimana tak betulnya salaf. Fikir tuan-tuan!

Jalan Penyelesaian

Saya sendiri akan tersenyum sendirian bila memikirkan jalan penyelesaiannya. Sebab saya sendiri bukanlah insan yang layak berijtihad. Jadi bagi mendepani isu ini, saya suka memakai hujah-hujah guru saya agar kita bersikap rasional . Pemikiran yang rasional akan menutup pintu ta’asub dan kita akan dapat menilai dengan pemikiran dan hati yang tenang. Mintalah petunjuk Allah.

Atas dasar penyatuan ummah jugalah, Imam Hassan AlBanna telah menggariskan 20 usul didalam kitabnya “Usul Isyrin” bagaimana untuk kita berhadapan dengan situasi ini. Beliau telah berusaha untuk menyatukan kedua-dua golongan ini dan memusatkan fokus umat Islam kepada satu iaitu, Jihad melawan kuffar.

Perbalahan ini telah dan akan merugikan masa depan umat Islam itu sendiri. Kita akan terjebak dengan kancah perdebatan yang melekakan. Ianya tidak akan berkesudahan.

Rumusan

Sudah sampai masanya untuk kita meninggalkan titik-titik perbezaan dan mencari serta menyusun titik-titik persamaan. Tiada ruginya untuk berlapang dada. Kita fokuskan fikiran dan gerk kerja kepada perkara yang lebih aula.

Kepada para alim ulama, para imam mujtahid serta mufti-mufti yang digaji, duduklah semeja dan leraikan permusuhan.

Kepada kita semua, beramallah selagi mana anda meyakini bahawa amalan tersebut mempunyai hujah yang kukuh serta tidak melanggar syara’.

Wallahua’lam.
Perasaan Marah Dan Jantung Kita
www.iluvislam.com
Editor : almusafirq8

APAKAH reaksi anda jika pemandu di depan mengambil masa lama untuk menggerakkan kenderaan apabila lampu isyarat bertukar ke hijau?

Apa pula perasaan anda apabila selepas lama beratur, tiba-tiba seseorang memintas barisan dan berdiri betul-betul di depan anda? Adakah anda menjadi marah atau boleh mengawal perasaan?






Kemarahan ialah satu ekspresi perasaan yang ekstrem mengenai sesuatu yang anda tidak suka. Mempunyai perasaan marah bukan perkara buruk kerana ia menunjukkan kita manusia normal.

Malah, ada pakar berpendapat kemarahan pada peringkat rendah atau sederhana tidak menjadi masalah kerana dalam keadaan tertentu ia boleh memberi kesan positif kepada kita.

Contohnya apabila kita dapat memberitahu seseorang bahawa kita marah kepadanya secara tidak langsung boleh menenangkan fikiran kita.

Bagaimanapun, perasaan sangat marah boleh memberi kesan negatif terhadap kesihatan seseorang. Baik pada lelaki atau wanita, kemarahan boleh meninggalkan kesan yang jauh lebih mendalam berbanding kesan terhadap hubungan sesama insan.

Kemarahan sebenarnya boleh membawa kepada penyakit kardiovaskular, iaitu pembunuh nombor satu di Malaysia dan seluruh dunia.

Kemarahan ada kaitan rapat dengan penyakit jantung koronari. Menurut satu kajian yang diterbitkan baru-baru ini di dalam Jurnal Kolej Kardiologi Amerika, kemarahan meningkatkan kebarangkalian mendapat sindrom koronari akut seperti serangan jantung sebanyak 19 peratus jika seseorang itu tidak pernah ada penyakit jantung, dan sebanyak 24 peratus jika pernah mengalami penyakit jantung.

Kemarahan itu sendiri bukan faktor tunggal kepada risiko sakit jantung. Ada pakar berpendapat, perasaan negatif yang lahir akibat kemarahan itu juga memberi sumbangan yang menyebabkan seseorang berasa resah dan tertekan.

Dua perasaan ini biasanya datang bersama kemarahan yang mungkin berlanjutan kepada emosi negatif lain.

Bagaimanakah kemarahan boleh menyebabkan penyakit jantung koronari?

Saintis mengatakan, kemarahan mungkin ada kesan langsung ke atas jantung dan salur darah (arteri). Emosi negatif seperti marah cepat meningkatkan tindak balas badan apabila menerima tekanan. Jika rangsangan sentiasa diberi, kesan ke atas jantung dan salur darah berlarutan.

Apabila dalam keadaan tertekan, badan menghasilkan hormon tekanan. Dalam keadaan biasa, hormon ini diperlukan untuk menolong kita dalam jangka masa pendek jika menghadapi krisis. Bagaimanapun, jika kita kerap marah, paras hormon tekanan ini meningkat.

Hormon tekanan yang berlebihan mempercepatkan proses aterosklerosis iaitu pengumpulan plak lemak pada dinding salur darah yang akhirnya membuatkan salur darah tersumbat; yang seterusnya boleh mengakibatkan penyakit jantung koronari dan serangan jantung.


Selain kesan biologi, kesan ke atas gaya hidup juga penting. Mereka yang mudah marah mungkin tidak dapat menjaga diri dengan baik.

Mereka lebih berkemungkinan untuk merokok, mempunyai pemakanan tidak baik dan seimbang, jarang melakukan senaman dan meminum alkohol berlebihan.

Semua ini juga faktor yang boleh membuat seseorang itu lebih berisiko mendapat penyakit jantung koronari.

Cara mengatasi kemarahan

Ada banyak cara mudah untuk mengatasi kemarahan. Antaranya ialah dengan:

1) Menarik nafas panjang dan kira dari satu hingga 10

2) Membayangkan tempat aman untuk menenangkan minda

3) Beredar dari situasi atau persekitaran yang membuatkan anda marah (secara fizikal dan emosi)

4) Mendengar ayat-ayat Quran

5) Mengisi masa dengan hobi

6) Jangan meletakkan harapan dalam setiap situasi

7) Meditasi

8) Meningkatkan tahap spiritual melalui sembahyang, doa dan zikir

عَنْ أَبيِ هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : أَوْصِنيِ . قَالَ : « لاَ تَغْضَبْ » فَرَدَّدَ مِرَارًا , قَالَ : « لاَ تَغْضَبْ » رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ .
Maksudnya : Daripada Abi Hurairah R.A, sesungguhnya seorang lelaki telah berkata kepada Nabi sallallahu alaihi wa sallam : Berilah pesanan padaku, lalu bersabda baginda,: " Janganlah kamu marah", maka diulangnya berkali-kali "Janganlah kamu marah". Riwayat Albukhary.


Paling penting, anda harus menerima hakikat bahawa kehidupan ini tidak selalunya adil atau sempurna, dan anda harus mengambil tindakan wajar di dalam setiap keadaan. Ingat, setiap kali anda melakukan tindakan positif, anda sebenarnya menjaga jantung anda.

Musuh lama dan selamanya

Tipu daya syaitan terhadap manusia supaya meninggalkan ibadat kepada Allah ada tujuh perkara menurut Imam Ghazali iaitu:

1. Syaitan melarang manusia taat kepada Allah. Sedangkan orang-orang yang dipelihara Allah akan menolak ajakannya dan mengatakan: 'Aku mengharapkan pahala dari Allah. Untuk itu, aku harus mempunyai bekalan di dunia ini demi akhirat yang kekal.'

2. Syaitan sentiasa memujuk manusia agar tidak mentaati Allah. Dia menghasut manusia dengan mengatakan : 'Nanti sahajalah, kalau sudah tua nanti barulah, masa masih panjang dan kita masih muda atau sebagainya lagi.' ; Orang-orang yang terpelihara akan menolaknya dengan mengatakan: 'Kematianku bukan berada ditanganmu. Jika aku menundakan amalanku hari ini untuk esok, sehingga amal hari esok perlu aku kerjakan. Sedangkan setiap hari aku mempunyai amal berlainan.'

3. Syaitan sentiasa mendorong manusia untuk bersegera dalam melakukan amalan kebaikan. Kata syaitan: 'Cepat beramal agar engkau dapat mengejar dan mengerjakan amalan-amalan lain.' ; Orang-orang yang selamat akan menolaknya dengan mengatakan: 'Amal yang sedikit tetapi sempurna lebih baik daripada amalan yang banyak tetapi tidak sempurna.'

4. Syaitan akan menyuruh manusia untuk menjalankan amalan yang baik secara sempurna agar tidak dicela oleh orang lain. Mereka yang dipelihara oleh Allah akan mengatakan: 'Bagi saya, penilaian cukup hanya dari Allah swt dan tidak ada manfaatnya beramal kerana manusia (orang lain).'

5. Syaitan membisikkan pujian kepada orang yang beramal: 'Betapa tinggi darjatmu kerana dapat beramal soleh dan betapa cerdik dan sempurnanya dirimu.' ; Mendengar pujian ini, orang yang baik akan mengatakan bahawa: 'Semua keagungan dan kesempurnaan itu hanyalah kepunyaan Allah dan bukan kekuatan atau kekuasaanku. Allah yang melimpahkan taufik kepadaku untuk dapat beramal sehingga Dia meredhai dan memberikan pahala yang besar. Sekiranya tanpa kurniaanNya, apalah erti amalanku ini, jika dibandingkan dengan nikmat Allah yang telah diberikan kepadaku, disamping dosaku yang bertimbun pula.'

6. Dengan gagalnya jalan kelima, syaitan akan menerapkan cara yang keenam. Cara ini lebih berat jika dibandingkan dengan cara-cara yang terdahulu dan manusia tidak akan menyedarinya kecuali orang-orang yang cerdik dan berfikir. Syaitan berbisik dalam hati manusia: 'Bersungguh-sungguhlah engkau beramal dengan sir (kejahatan), jangan sampai diketahui oleh orang lain .' ; Begitulah syaitan mencampur-baurkan amalan seseorang dengan penipuannya yang sangat tersembunyi. Dengan ucapannya itu syaitan bermaksud untuk memasukkan sedikit perasaan riak. Orang-orang yang dipelihara Allah akan menolak ajakannya dengan mengatakan: 'Hai malaun (yang dilaknat), engkau tidak henti-henti menggodaku dan merosakkan amalanku dengan pelbagai cara. Dan kini, kau berpura-pura seolah-olah akan memperbaiki amalanku, padahal engkau bermaksud merosakkannya. Aku adalah hamba Allah dan Allah yang menjadikanku. Jika berkehendak, Allah akan menjadikan aku mulia atau hina. Semuanya itu adalah urusan Allah. Aku tidak khuatir, amalanku diperlihatkan atau tidak kepada orang lain, sebab itu bukan urusan manusia.'

7. Gagal dengan cara itu, syaitan akan meneruskan godaannya dengan cara lain lagi. Dia mengatakan: 'Hai manusia, janganlah engkau menyusahkan diri sendiri dengan beramal ibadat kerana jika Allah telah menetapkan kamu sebagai orang yang berbahagia pada hari azali kelak, maka meninggalkan ibadat pun tidak akan memberikan sebarang mudharat. Engkau tetap menjadi orang yang berbahagia dan sebaliknya jika Allah menetapkan kamu sebagai seorang yang celaka, maka tidak ada gunanya engkau beribadat kerana engkau tetap akan celaka.' ;

Orang-orang yang dipelihara oleh Allah sudah pasti akan menolak godaan itu dengan mengatakan: 'Aku hanyalah hamba Allah. Wajib bagiku menuruti perintahNya. Allah Maha Mengetahui, menetapkan sesuatu dan berbuat apa sahaja sesuai dengan kehendakNya. Walau bagaimanapun keadaanku, amalanku tetap bermanfaat. Jika aku ditetapkan sebagai orang yang berbahagia, aku akan tetap beribadat untuk memperbanyakkan pahala. Sebaliknya, jika aku ditetapkan sebagai orang yang celaka, aku akan tetap meneruskan perbuatan ibadat agar tidak menjadi sebuah penyesalan bagiku. Sekiranya aku masuk neraka, padahal aku taat, itu adalah lebih aku sukai daripada aku masuk neraka kerana melakukan maksiat.

Tetapi tidak akan demikian akibatnya kerana janji Allah pasti terbukti dan firmanNya pasti benar ; Allah telah menjanjikan pahala kepada sesiapa sahaja yang taat kepadaNya. Barangsiapa mati dalam keadaan beriman dan taat kepada Allah, dia tidak akan dimasukkan ke dalam neraka, melainkan syurgalah tempatnya. Jadi, masuknya seseorang ke dalam syurga bukan kerana kekuatan amalan yang telah didirikan, tetapi kerana janji Allah yang suci murni dan pasti! Kelak, orang-orang yang berbahagia dan beruntung akan mengatakan; Segala puji bagi Allah yang membuktikan janjiNya dengan syurga, Semoga Allah melimpahkan rahmatNya kepada kita.'

Sesungguhnya dalam mentaati Allah, terlalu banyak godaan dan tipu daya syaitan yang perlu kita lalui. Bandingkan segala permasalahan dan perbuatan kepada keadaan tersebut dan pohonlah perlindungan Allah swt agar terlindung dan terpelihara dari kejahatan syaitan. Sesungguhnya segala sesuatu itu berada di bawah kekuasaan Allah dan kepadaNyalah kita mengharapkan taufiq dan keredhaan. Tiada daya untuk meninggalkan maksiat dan tidak ada kekuatan untuk mengerjakan ketaatan kecuali dengan pertolongan Allah yang Maha Luhur dan Maha Agung.
Laporan Polis di IPD Kuantan: Isu APCO
Maklumat lanjut akan menyusul kemudian...

Diposting oleh Najmi di 10:21 AM 1 komentar
Thursday, April 8, 2010
FAKTA YANG MENGEJUTKAN TENTANG PDRM


Mr. Izhak Naskar & Dr. Ido Schechter ketika pelancaran bursa saham syarikat TIS di Bursa Saham Tel Aviv
Email ini telah saya terima beberapa minggu yang lalu. Namun saya abaikan sebelum ini. Bila Dato Seri Anwar mendedahkan isu OPCO dan israel dalam PDRM maka saya kembali membelek peti mail saya. Saya sertakan email tersebut

Singapura
Republik ini walaupun kecil tetapi taringnya lebih besar dari Harimau Malaya. Maka tidak hairanlah jika ada orang mengatakan jika Malaysia berperang dengan Singapura maka Malaysia akan kalah.Sejauh manakah kebenaran kata-kata ini?

Ianya memang benar. Singapura yang kecil itu sebenarnya menguasai hampir keseluruhan sistem keselamatan Malaysia melalui tali barut-tali barut di Malaysia. Boleh dikatakan tiang seri ekonomi Malaysia hampir 60 % dimakan anai-anai Israel yang bersarang di Singapura.

Israel Menguasai Malaysia Melalui Singapura
Dalam menguruskan sistem keselamatan negara, salah satu aspek penting ialah sistem komunikasi dalaman iaitu antara pejabat persekutuan dengan ibu pejabat negeri. Kawalan ke atas sistem komunikasi amat penting kerana kebocoran maklumat akan menyebabkan pihak luar mudah meneroka strategi rahsia keselamatan negara.

Namun sekarang, ia bukan sekadar tidak selamat, malah dimiliki sepenuhnya oleh Israel melalui agen-agennya di Singapura. Sistem komunikasi PDRM dimonopoli terus oleh syarikat-syarikat Yahudi di Singapura. Perkara ini disahkan sendiri oleh akhbar The Star pada 5 Ogos 2008 (Selasa)

Agen Israel Dalam Sistem Komunikasi PDRM
Keseluruhan tender pembinaan sistem komunikasi yang akan ditukar dari analog kepada digital telah pun diserahkan secara rasmi kepada Asiasoft (M) Sdn. Bhd. (no. Syarikat : 150529-H). Syarikat ini adalah milik penuh kepada syarikat tunggalnya iaitu Asiasoft Pte. Ltd. yang berpengkalan di Singapura.
Nilai penuh tender yang diberikan kerajaan Malaysia ialah RM1 billion tetapi dikecilkan menjadi RM42 juta. Apa yang mencurigakan ramai penyelidik ialah 'individu' yang bertanggungjawab membina sistem itu. Individu tersebut dikenalpasti sebagai bekas tentera Israel yang berkhidmat sebagai programmer semasa di Israel.

Programmer yang bernama Izhak David Naskar yang memegang pasport Israel bernombor 10902695 itu masih lagi warganegara Israel. Jadi, bolehkah kita menganggap ini suatu kebetulan? Paling membimbangkan ialah Izhak bukanlah tentera atau programmer biasa, beliau adalah 'pakar' sistem komputer yang telah memenangi anugerah daripada Kementerian Pertahanan Israel. Malah beliau juga bertanggungjawab membina sistem risikan berteknologi tinggi untuk pasukan pertahanan Israel sekitar 1970 hingga 1987.

Seorang lagi rakan Izhak yang bertanggungjawab membina sistem komunikasi PDRM ialah Ido Sccheschter yang memegang pasport Israel bernombor 56626252. Ido pula lebih mencurigakan kerana selaku ahli pasukan yang bertanggungjawab membina sistem komunikasi untuk PDRM bersama-sama Izhak, hingga saat ini beliau masih lagi seorang tentera Israel yang sah bukannya tentera pencen. Apakah yang menyebabkan PDRM mengambil orang-orang Israel ini? Adakah kerana terdesak atau didesak? Bukankah lebih baik jika melantik programmer-programmer dari kementerian pertahanan Iran yang sememangnya lebih pakar dari Israel .

Penguasaan Singapura dan Israel di Malaysia
Seperti yang didedahkan sebelum ini bahawa Henry Kisingger telah pun berbincang sesuatu dengan mantan Perdana Menteri. Tetapi kita harus ingat perletakan jawatan Dr. Mahathir bukanlah titik noktah penguasaan Yahudi ke atas Malaysia.

Kerja-kerja penguasaan Israel ini disambung pula oleh Khairy Jamaludin apabila bertungkus lumus menjual saham Pantai Holding kepada Parkways Holding iaitu syarikat milik pelobi zionis terkenal iaitu Richard Blum.

Isu-Isu yang perlu diberi perhatian
Penjualan saham Pantai Holding oleh Khairy Jamaludin kepada Parkways Holding. Jumlah saham sebanyak 31 peratus. Penjualan saham Telekom sebanyak 5 % kepada syarikat Singapura iaitu Temasik Holding. Syarikat MITV milik Israel di Singapura berjaya memenangi lesen penyediaan 3G di Malaysia. Kemenangan mengalahkan syarikat lain yang lebih layak iaitu DiGi.

Penjualan air Malaysia kepada Singapura yang tidak masuk akal sebanyak 3 sen untuk 1000 gelen. Untuk menampung keperluan air rakyat Johor, kerajaan perlu membeli semula air kepada Singapura dengan nilai 50 sen untuk 1000 gelen. Ini seperti memberi air percuma kepada Singapura. Dikhabarkan sistem keselamatan komputer Kementerian Pertahanan (MINDEF) sentiasa diserang hacker dari luar negara

Kesimpulan
Sehingga kini Singapura amat bergantung hidup kepada Amerika dan Israel. Keseluruhan sistem keselamatan dan ketenteraan Singapura adalah kembar siam dengan ketenteraan Israel. Apabila keberkaitan ini berlaku maka harus bagi kita melihat akan tujuan tersembunyi Singapura yang cuba menguasai ekonomi Malaysia.

Kita harus sedar, negara Israel yang kecil itu sudah pun menguasai ekonomi kebanyakan negara-negara dunia berkuasa veto. Orang-orang Israel adalah pemilik-pemilik saham terbesar bagi syarikat-syarikat gergasi dunia. Saham adalah kunci pintu gerbang untuk memasuki ruang pembuat keputusan sesebuah negara.

Walaupun pemimpin dipilih rakyat dan pemimpin akan mengikut kehendak rakyat, namun putaran itu akan kembali semula kepada penentu kemajuan ekonomi negara iaitu pemilik-pemilik syarikat gergasi dalam negara.

sumber: ibnuyaacob

Wednesday, April 21, 2010

Sri Patani (bahasa Thai: พญาตานี atau Phaya Tani) merupakan sebuah meriam pengepungan yang berasal daripada Patani di selatan Thailand. Sri Patani merupakan meriam yang terbesar dan termasyur pernah dibina di Dunia Melayu, berukuran 9 kaki dan diperbuat daripada loyang. Ia kini dipamerkan di hadapan bangunan Kementerian Pertahanan Thailand, yang bertentangan dengan Istana Besar di Bangkok. Sehingga kini, Sri Patani masih menjadi simbol Wilayah Patani.
[sunting]Sejarah

Sebagai tindak balas berikutan khabar angin akan serangan Siam ke atas Patani, Raja Kerajaan Melayu Patani pada waktu itu iaitu Ratu Biru (1616-1624) telah menugaskan seorang lelaki Cina-Islam yang bernama Tok Kayan (林 道乾 Lim To Khiam) untuk mengetuai pembinaan meriam-meriam kerajaan.[1] Tiga buah meriam telah dibina iaitu Sri Patani, Sri Nagara dan Mahalela. Sri Patani dan Sri Nagara mempunyai saiz yang sama manakala Mahalela pula lebih kecil iaitu hanya sepanjang 5 hasta 1 jengkal. Meriam-meriam ini telah berjaya menyekat empat kali serangan Siam ke atas Patani iaitu pada tahun 1603, 1632, 1634 dan 1638.
Selepas kejatuhan Ayutthaya pada 1767, kerajaan Patani di bawah pemerintahan Sultan Muhammad (1776-1786) telah cuba untuk membebaskan diri daripada ancaman Thai (yang telah mengalahkan kerajaan Siam di Ayutthaya). Bagaimanapun, pada 1785 pasukan tentera Thai di bawah kepimpinanan Panglima Phraya Kalahum telah berjaya menewaskan Patani. Dua buah meriam besar iaitu Sri Patani dan Sri Nagara telah diambil sebagai rampasan perang, bagaimanapun Sri Nagara telah jatuh ke dalam laut di Kuala Patani semasa hendak dipindahkan ke dalam kapal. Meriam Mahalela pula telah hilang tanpa dapat dikesan.
Pada 1787, Raja Rama I telah mengarahkan pembinaan meriam yang sama saiz dengan Sri Patani yang dinamakan sebagai Narai Sanghan (bahasa Thai: นารายณ์สังหาร, "Narayana Pembunuh"), bagi diletakkan bergandingan dengan meriam Sri Patani yang ditawan.

Kerajaan muslim siam

Kerajaan Ayutthaya (bahasa Thai: อยุธยา) (1351 - 1767) adalah wakil dari empayar Mongol selepas era 1294 - 1526 Great Khanate dari Manchuria kemudian diambil alih oleh Empayar Mughal 1526 - 1767. Pada tahun 1725 empayar Mughal mula lemah dan wilayahnya telah jatuh satu persatu, termasuk kota Ayutthaya dari ancaman sehingga dimusnahkan pada tahun 1767. Akhirnya Empayar Mughal ini jatuh sepenuhnya pada 1857.
Raja Ramathibodi I (Uthong) mengasaskan bandar Ayutthaya sebagai ibu negara kerajaannya pada 1351 dan menyerap Sukhothai, 640 km di utara, pada 1376. Dalam tempoh empat abad berikutnya, kerajaan ini berkembang hingga sempadannya hampir menyamai Thailand sekarang. Bangsa mereka ini dipanggil Siam, ringkasan dari bahasa lama, "siam" yang bermakna menahan diri. Ini kerana orang Thai melihat penakluk Empayar Mughal yang Muslim ini mempunyai telalu banyak batas-batas dalam kehidupan, seperti berpuasa dan lain-lain. Kerajaan ini mengutip cukai bagi pihak Maharaja Mughal seperti ufti bunga emas dan sebagainya daripada wilayah-wilayah jajahannya.


|Peta Empayar Moghul
Isi kandungan [sorok]
1 Wakil Rama Mongol yang pertama
2 Penetapan garis sempadan di antara orang Thai dan orang Siam Islam
3 Kejatuhan wakil Kerajaan Mongol Ayutthaya
4 Helah politik
5 Lihat juga
6 Sumber rujukan buku sejarah bahasa Melayu
[sunting]Wakil Rama Mongol yang pertama

Sultan Mad Zafar Syah III ibni Tuanku Muhamad Syah berpindah ke Ayutthaya dan memakai gelaran Rama Tibodi I atau Uthong kerap melapor diri ke Parsi dan China. Menjadi menantu Maharaja Yuan China, beliau adalah kononnya didakwa Raja Mandalika seperti yang tertulis pada batu bersurat di Terengganu. Baginda membina Masjid Papan di Mandalay, Myanmar semasa memerintah kerajaan Islam Toung Oo di sana. Hingga kini, asal usul Rama Tibodi 1[1] ini yang kononnya direka sebagai saudagar tempatan tidak dapat disahkan oleh mereka sendiri, malahan mereka sendiri meragui beliau ini adalah dari bangsa Thai melainkan berdasarkan agak-agakan sahaja berbangsa China atau Khmer atau Mon.[2]
[sunting]Penetapan garis sempadan di antara orang Thai dan orang Siam Islam

"The Yuan History in referring to a mission received from Rama Khamheg (Sukothai) in 1295, says that the people of Sien(thai) and those of Ma-li-yu-eul had been killing each other for a long time, but the latter had now submitted DGE Hall, A history of South East Asia, Fourth Edition, 1981, page 72."
Terjemahan: "Menurut sumber sejarawan Cina, [[Yu[an Shih]] (1295), orang Melayu disebut Mali-yu-erh, sedang Shan dijuluki Sien. Kedua bangsa itu sudah lama saling berperang. Pada masa itu, utusan Shan atau Sien yang bernama Kan-mu-ting dari kota Petchburi menghadap Kaisar (Maharaja) Cina. Kaisar memerintahkan Rama Khamhaeng (Sukothai) untuk menghentikan perang dengan Melayu. Oleh karena orang Shan (Thai) dan Melayu sering berbunuhan sekian lama, maka kamu hendaklah menunaikan perintah dan berjanji, jangan mengganggu lagi orang-orang Melayu. Pada 1294 dibangunkan garis batas Melayu-Shan (thai) di Petchburi-Ratchburi, berdekatan dengan kota Bangkok sekarang"
[sunting]Kejatuhan wakil Kerajaan Mongol Ayutthaya

Tetapi pada 1768, semasa Kerajaan Mogul telah mula lemah, Mokhtar HuSien (Phraya Tak sin) seorang Wakil Kerajaan Manchuria Mogul telah berpaling tadah berpakat dengan Sukhothai, Myanmar dan British untuk menjatuhkan Kerajaan Mogul yang besar ini. Beliau telah menjadi boneka Sukhothai tetapi akhirnya beliau dibunuh dengan kejam dan difitnah sebagai gila oleh Chakri 1 serta melalui kempen anti cina. [[3]]. (Cina adalah bermaksud wakil kerajaan Mongul dari Manchuria)Walaupun kononnya Chakri 1 mengaku tidak tahu menahu tentang penggulingan tersebut.
[sunting]Helah politik

Pada mulanya pihak Sukhothai mengekalkan nama Siam sebagai nama negara mereka kerana untuk mengelakkan ancaman dari penakluk kerajaan Manchuria dan kerajaan Mogul @ Mughal yang sebenarnya telah lemah 1767 - 1857. Selain itu, Kerajaan Thai ingin menuntut wilayah-wilayah di bawah jagaan Siam dahulu. Namun begitu, Kerajaan British telah memberi wilayah-wilayah Pattani dan mengambil Semenanjung Melaka (Tanah Melayu] sebagai upah membantu menjatuhkan Kerajaan Ayutthayya melalui perjanjian 1824. Seterusnya pada Perjanjian Bangkok pada tahun 1909.
Setelah keadaan telah stabil. Pada 11 Mei 1949, mereka pun mengembalikan nama Thai sebagai nama negara mereka dengan menambah bahasa Inggeris "Land" menjadi Thailand merujuk sebagai tanah atau tempat atau dalam bahasa Thai, "koh".

Kerajaan muslim siam

Kerajaan Ayutthaya (bahasa Thai: อยุธยา) (1351 - 1767) adalah wakil dari empayar Mongol selepas era 1294 - 1526 Great Khanate dari Manchuria kemudian diambil alih oleh Empayar Mughal 1526 - 1767. Pada tahun 1725 empayar Mughal mula lemah dan wilayahnya telah jatuh satu persatu, termasuk kota Ayutthaya dari ancaman sehingga dimusnahkan pada tahun 1767. Akhirnya Empayar Mughal ini jatuh sepenuhnya pada 1857.
Raja Ramathibodi I (Uthong) mengasaskan bandar Ayutthaya sebagai ibu negara kerajaannya pada 1351 dan menyerap Sukhothai, 640 km di utara, pada 1376. Dalam tempoh empat abad berikutnya, kerajaan ini berkembang hingga sempadannya hampir menyamai Thailand sekarang. Bangsa mereka ini dipanggil Siam, ringkasan dari bahasa lama, "siam" yang bermakna menahan diri. Ini kerana orang Thai melihat penakluk Empayar Mughal yang Muslim ini mempunyai telalu banyak batas-batas dalam kehidupan, seperti berpuasa dan lain-lain. Kerajaan ini mengutip cukai bagi pihak Maharaja Mughal seperti ufti bunga emas dan sebagainya daripada wilayah-wilayah jajahannya.

Tuesday, April 20, 2010

Sabah Negeriku cari rezeki

ELAMA 43 tahun rakyat negeri Sabah baru mengetahui hasil sebenarnya dikutip oleh kerajaan Persekutuan yang jumlahnya agar besar sekali kerana selama ini rakyat tidak tahu menahu di mana dan siapa sebenarnya memberi atau menerima bagi tujuan pembangunan infrastruktur.

Beberapa orang yang masih bergelar rakyat terkilan dengan pemberitahuan terbuka dari mulut Perdana Menteri Malaysia yang ke enam YAB Datuk Seri Mohd. Najib Bin Tun Razak, merangkap Menteri Kewangan kerajaan Barisan Nasional (BN) bahawa sebanyak RM 25.95 billion telah dikutip oleh kerajaan pusat dari hasil negeri Sabah bermula pada 1995 sehingga bulan Jun 2009.


Najib memberi tahu Dewan Rakyat ketika menjawab soalan secara lisan dari Ahli Parlimen Sepanggar Sabah Datuk Eric Majimbun, yang bertanya jumlah cukai Pendapatan, cukai Pengangkutan, Levi, Royalti, dan sebagainya dalam persidangan baru-baru ini, yang mendapat laporan meluas dari media massa cetak, di seluruh Negera.

Bagaimanapun, menurut penjelasan Perdana Menteri dalam Dewan Rakyat yang mulia itu, sistem untuk merekodkan hasil kerajaan Persekutuan, mengikut negeri hanya diwujudkan mulai dari tahun 1995 oleh Jabatan Akauntan Negara Malaysia (JANM).

Persoalan rakyat sekarang ini, berapa ramai Ahli Parlimen khususnya Umno Sabah, tidak melontar pertanyaan seumpama itu? Selama ini,termasuk Ahli Parlimen Sepanggar ketika berada dalam kerajaan Barisan Nasional? Adakah YB dalam BN tidak dibenarkan berbuat demikian atau takut sama bos besar saja?.

Rakyat berpendapat bahawa perkara tersebut sewajarnya sudah lama dijawab oleh pemimpin pusat, sekiranya ada Ahli Parlimen bangkit melontarkan soalan itu, bukan saja Ahli Parlimen yang ada sekarang, tetapi, YB.YB dari Sabah sebelum itu.

Meskipun sejumlah hasil kutipan agak tinggi pendapatannya namun pembangunan infrastruktur di negeri ini yang tanggungjawab kerajaan pusat masih lembab belum memuaskan.

Bagaimanapun, Syabas kepada Najib kerana jawapan itu cukup memadai untuk pengetahuan semua Ahli yang berhormat dalam Dewan Rakyat khususnya dari Sabah untuk membuka mata masing-masing kerana itulah sebenarnya ditunggu-tunggu selama ini betapa pentingnya soalan itu diajukan.

Jawapan tersebut menunjukkan ketelusan Perdana Menteri, yang juga Menteri Kewangan yang mahu dalam kerajaannya menterjemahkan transformasi ikhlas jujur berterus terang tiada sekatan atau larangan kepada ahli parlimen melontarkan pertanyaan asalkan untuk tujuan demi kebaikan rakyat.

Monday, April 19, 2010

banyoknye elaun menganggur

Penganggur Hartawan
Seorang bapa kepada tujuh orang anak, Peter Davey enggan bekerja kerana dia menerima pendapatan lumayan menerusi hasil elaun sara hidup golongan penganggur kerajaan Britain, lapor sebuah akhbar semalam.


Walaupun dia dan isterinya, Claire, 29 menganggur, elaun sara hidup lebih £42,000 (RM207,765) setahun yang diterima mereka mencukupi untuk keluarga itu tinggal di rumah berkembar dan memiliki sebuah kereta Mercedes Benz selain sebuah kenderaan pelbagai guna. "Mengapakah saya perlu bekerja kerana jika saya bekerja, saya belum tentu memperoleh pendapatan sebanyak ini, lebih baik kami menganggur," kata Peter, 35.

Di rumah berkembar mereka di Isle of Anglesey itu, keluarga tersebut memiliki televisyen skrin rata besar, sebuah permainan video Wii, tiga permainan video Nintendo dan sebuah komputer di samping empat telefon bimbit. Namun, dia dan isterinya yang kini mengandung anak kelapan, masih tidak berpuas hati dengan elaun kebajikan tersebut dan mahukan kerajaan menaikkannya ekoran kos sara hidup yang semakin meningkat.

***dunia-dunia, ragammu menjadikan penghuninya pening. bagaimana jika seluruh rakyat negara tersebut mempunyai fikiran serta pandangan yang sama dengan Mamat Peter ini. kalaulah elaun penganggur tersebut turut diamalkan di negara kita, tentu

Sunday, April 18, 2010

SALAM,

SY TAK PATUT MENJAWAB SOALAN SDR.RAHMAN DI ATAS TETAPI TERPANGGIL UTK RESPONSE.
PERTAMA KERANA SOALAN YG DI MAJUKAN MENUNJUKKAN SDR.RAHMAN BUKAN SEORANG YANG IKUT ARUS. SEMUA SOALAN BELIAU PERULKAN JAWAPAN YG BUKAN BELIAU SAHAJA PERLUKANNYA TETAPI RAMAI BAKAL PENANAM GAHARU YG LAIN JUGA PERLUKAN.
1 . HARGA ANAK POKOK GAHARU TERNYATA BERBEZA MENGIKUT TEMPAT DAN PEMBEKAL. ADA YG MENAWARKAN SERENDAH RM3 SEPOKOK TETAPI TIADA KEPASTIAN BERTULIS MENYATAKAN IANYA ADALAH BENIH YG DIDAKWA OLEH PENJUAL. RAMAI PEMBELI YG TERTIPU TANPA TAHU MEREKA TERTIPU DGN MEMBELI ANAK POKOK BENIH MALACCENSIS TEMPATAN – SPESIS MALACCENSIS LAMBAT MEMBESAR, AGAK KURANG RESIN DAN HARGA TERASNYA LEBIH RENDAH BERBANDING SPESIS CRESSNA/SUB-INTEGRA. JADI MOLEKLAH BAKAL PEMBELI MEMINTA PENJUAL MENUNJUKKAN SURAT BERANAK POKOK YG MEREKA JUAL. SURAT BERANAK YG SAYA MAKSUDKAN ADALAH SURAT KELULUSAN DARI BAHAGIAN KURANTIN JABATAN PERTANIAN/SURAT FITOFERTIGASI DAN CERTIFICATE OF ORIGIN DARI NEGARA PEMBEKAL THAILAND ATAU KEMBOJA SEPERTI YG DIDAKWA OLEH PENJUAL.

TANPA SURAT TERSEBUT SEBENARNYA PENJUAL BENIH IMPORT SEPERTI YG MEREKA DAKWA ADALAH MELANGGAR SYARAT IMPORT BENIH. ADA AKTA KHUSUS DI BAWAH KAWALAN JABATAN PERTANIAN YG BOLEH DIKUATKUASAKAN JIKA MEREKA TAHU BAHAWA ADA ANAK ANAK BENIH POKOK IMPORT DI BAWA MASUK DAN DITANAM TANPA REKOD

KEPADA SAYA KADAR HARGA YG MUNASABAH ADALAH DIANTARA RM10 – RM 20 MENGIKUT SAIZ POKOK. KALAU HARGANYA TERLALU RENDAH MUNGKIN BERMAKNA PENJUAL/PMILIK NURSERI ITU MENJUAL BENIH MALACCENSIS TETAPI MENDAKWA IANYA SEBAGAI SUB INTEGRA /CRESSNA.ATAU MEREKA MENGIMPORT BENIH DARI SIAM ATAU KEMBOJA TETAPI TIDAK DILAKUKAN SECARA LEGAL.

2) POKOK YG DIKAJI OLEH DR.BLANCHETTE BOLEH DI SUNTIK PADA USIA 4 TAHUN( SPESIS CRESSNA) DAN DI TUAI SELEPAS 2 TH INOKULASI. BAGAIMANA JIKA ANDA MENANAM BENIH MALACCENSIS????? FRIM SILA BERIKAN JAWAPAN – KERANA MEREKA ADA / SEWAJARNYA / SEPATUTNYA SUDAH MELAKUKAN UJIAN PENANAMAN DAN INOKULASI. KALAU BELUM DILAKUKAN – WELL KENA MULA BUAT KERJALAH BANG!!!!

3. KOS INOKULASI YG DI SEBUTKAN OLEH BRO DI ATAS TADI TU ADALAH SEPERTI YG SDR. RAHMAN KIRA DAN JUMLAHKAN TADI. MEMANG MAHAL BANG!!! TAPI KALAU HASILNYA BETUL BETUL SEPERTI YG DIDAKWA APALAH SANGAT KOS SEBANYAK ITU KAN!!!! TAPI SOALNYA APAKAH BENAR DAKWAAN MEREKA TU???KALAU BENAR MINTAK TUNJUK BUKTI POKOK MANA YG MEREKA DAH SUNTIK DENGAN INOKULAN DAN DAH BERAPA LAMA DI SUNTIK.

TAK SUSAH NAK BUAT UJIAN BETUL SALAH NYA DAKWAAN BRO TADI TU. PERTAMA BUAT TINGKAP SELUAS 6INCI PERSEGI DI SEKITAR SATU LUBANG DRILL ATAS POKOK YG DAH DI INOKULASI 2 TAHUN DENGAN KEDALAMAN SEPERTI MATA DRILL. BERSIHKAN DENGAN MENGASINGKAN KAYU YANG SUDAH MENGANDUNGI URAT MINYAK DENGAN YG KOSONG. TIMBANG DAN DAPATKAN BERAPA BERATNYA – KALAU SATU LUBANG DAPAT 30 GRAM MAKNANYA KALAU SATU POKOK ADA 200 LUBANG DRILL – 30GMX200= 6000GM ATAU 6 KILO. KEMUDIAN TANYAKAN BERAPA HARGA KAYU TERAS ITU KALAU DI JUAL –

3. SATU SOALAN CEPUMAS YG MESTI DITANYAKAN OLEH SEMUA BAKAL PENANAM GAHARU KEPADA PENJUAL BENIH POKOK GAHARU MEREKA. KERANA PENJUAL BENIH POKOK SUDAH TENTU AKAN MENYATAKAN HARGANYA SANGAT MAHAL. APAKAH MEREKA LAYAK MENYATAKAN HARGA TERSEBUT KERANA MEREKA BUKANNYA PEMBELI SEBENAR YG AKAN MEMBELI TERAS BERKENAAN.

SELAIN ITU TANYAKAN JUGA – SIAPA YANG AKAN MEMBERSIHKAN / MEMISAHKAN KAYU DENGAN TERAS BILA DAH BERHASIL DI INOKULASI NANTI. BUAT MASA INI BELUM ADA ORANG BERCERITA BAHAWA KERJA MENGUKIR ATAU MEMBERSIHKAN TERAS DARI KAYU PUTIHNYA MEMANG KERJA YG PERLUKAN KEMAHIRAN DAN DAYA TUMPUAN TINGGI.

BILA TERAS SUDAH DI ASINGKAN DARI KAYU PUTIHNYA BARULAH IANYA BOLEH DI JUAL. LEPAS TU TANYALAH KEPADA SIAPA IANYA BOLEH DI JUAL????

SDR. RAHMAN – SYABAS KERANA ANDA SANGAT PEKA DENGAN HAL HAL YG ORANG LAIN MUNGKIN TERLEPAS PANDANG AKIBAT GHAIRAH NAK MENANAM GAHARU.

WALAU APAPUN KENYATAAN SAYA ITU TIDAK SAMA SEKALI MENGUBAH PENDIRIAN SAYA BAHAWA TANAMAN GAHARU MEMANG SANGAT BERPOTENSI BESAR DAN MEYAKINKAN. CUMA MODALNYA JUGA BESAR DAN BANYAK SANGAT PIHAK YG AMBIL KESEMAPATAN DARI KEGHAIRAHAN ORANG RAMAI MENANAM GAHARU.

TANAMLAH GAHARU DENGAN BERBEKALKAN ILMU BUKAN MENANAM GAHARU DAN MENANAM MIMPI INDAH YG TAK MENJADI REALITI.

WASSALAM.

SALAM ,
SDR.NAN DAN MAN.
ANDA BERTUAH KERANA SUDAH MEMILIKKI POKOK BESAR UNTUK DI INOKULAN. TAK PAYAH NAK TUNGGU LAMA. TAPI TANAMLAH JUGA AKAN POKOK DARI BENIH CRASSNA/SUBINTEGRA KERANA ITU BAIK UNTUK JANGKA POANJANG( TAK PANJANG PUN 7 TAHUN TU).

NAN DAN MAN – CADANGAN SAYA
1. CUBA HUBUNGI ORANG ORANG/SYKT YG DAH MEMBUAT KERJA KERJA INOKULASI.TETAPI BIARLAH ANDA BUAT QUOTATION HARGA/KOS INOKULASI TU LEBIH DULU.
2. DAPATKAN LEBIH DARI SATU SEBUTHARGA DARI BEBERAPA SYARIKAT. JANGAN TERUS PERCAYA DAN BERSETUJU KERNA ANDA MUNGKIN MENYESAL KERANA HARGA INOKULASI MAHAL DAN BELUM TENTU DAKWAAAN KEJAYAAN MEREKA ITU BENAR.
3. MINTA MEREKA TUNJUKKAN POKOK YG TELAH MEREKA INOKULAN – DAH BERAPA LAMA DAN KUALITI GAHARU/RESIN YG DIHASILKAN. JANGAN ASAL NAMPAK KESAN HITAM SAHAJA PADA BEKAS DRILL MEREKA DAH MELOMPAT DAN MENDAKWA RESIN TELAH TERHASIL.KESAN HITAM PADA BATANG DEPU BOLEH TERJADI KERANA PROSES OKSIDASI BIASA TANPA RESIN/GAHARU.
4. TANYAKAN BERAPA KADAR HARGA DARI TERAS YANG TELAH DIHASILKAN DARI PASARAN. KALAU BOLEH MINTA MEREKA TUNJUKKAN BUKTI URUSNIAGA. – SAYA PERNAH MEMBANTU MENGULANG PROSES INOKULASI UNTUK POKOK GAHARU DI TEMERLOH KERANA KERJA INOKULASI AWAL OLEH ORANG TERTENTU GAGAL DAN TAK ADA KESAN LANGSUNG DALAM PEMBENTUKAN RESIN.BAYANGKAN JIKA ANDA DAH BAYAR KOS INOKULASI TETAPI SELEPAS DUA TAHUN TAK ADA RESIN YG DIHASILKAN. APAKAH JAMIANAN DARI PIHAK MEREKA JIKA KEHGAGALAN TERJADI APAKAH ITU HARUS DI TANGGUNG OLEH PEMILIK SAHAJA ATAU MEREKA JUGA MEMBERIKAN JAMINAN – INGAT MEREKA TENTU MENDAKWA INOKULAN MEREKA ADALAH YG TERBAIK SEWAKTU MANIS MULUT UNTUK MEMULAKAN KERJA INOKULAN.- JANGAN MUDAH TERPEDAYA.
5. POKOK YG DAH BERUMUR 80 TAHUN PUN BELUM TENTU ADA RESIN DI DALAMNYA KECUALI IANYA TERJADI SECARA SEMULAJADI AKIBAT KESAN BORER INSECT ATAU DARI KESAN LUKA SEMULAJADI AKIBAT TERHENTAM DAHAN PATAH DARI POKOK SEBELAH DAN TERKENA INDEKSI FUNGUS.

CADANGAN SAYA – MAN DAPATKAN SEBUTHARGA INOKULAN DAN BUAT INOKULASI – SIMPAN 2 ATAU 3 TAHUN DAN KEMUDIAN BARU TEBANG POKOK TU. KALAU DAH DI INOKULASI BIARKAN LAMA PUN TAK APA. LEBIH LAMA LEBIH BAIK.
SELAMAT – BERJAYA DAN BERHATI HARI SEBELUM MEMBUAT KEPUTUSAN. BANYAK ULAR DALAM PASARAN KITA SEKARANG NI DAN RAMAI YG MENANAM TEBU DI PINGGIR BIBIR TETAPI KITA TAK TAHU ADA DURI ATAU TIDAK DALAM HATI MEREKA.

WASSALAM.


Berhati-hati dengan penyangak depu, terlalu ramai yang tahu tentang depu, tapi tipu belaka.
Masih belum ada bahan kimia yang betul dan kalau tak caya cuba tanyak kat FRIM. Di Malaysia semuanya just try and error. Harap maklum



sesiapa nak belajar tentang gaharu memang tersangat bagus dan sesiapa nak tanam gaharu SILA BELAJAR sedalamnya dahulu agar tidak tertipu dengan org2 yang mengambil kesempatan dengannya.
Saya mengahbiskan masa selama sebelas tahun lebihdan duit poket dah dekat ratusan rbu hinggit utk belajar,dari papua hingga ke bhutan dah sampai dan pernah menguruskan ladang seluas 5 ribu ekar dilaos (gambar ladang tersebut ada dlm internet yg dimasukkan oleh satu syarikat).
Dalam erti kata lain belajar dahulu dan kenali dahulu baru buat.nak bermegah tu tidak lah tetapi dibawah persatuan yg kita tubuh dithailand(punca benda ni semua dari sana) terdapat lebih kurang 3 juta batang gaharu telah siap untuk memasukipasaran dalam setahun dua ni nanti.sesiapa yg berminat untuk ketauhi lebih lanjut sila hubungi saya di akushun@yahoo.com.
terima kasih.

sy x ada pglmn lagi dalam inokulan ni tp stahu sy skrg ada cara baru menjual kayu gaharu tanpa memikirkan suntik ataupun tidak..sebuah kilang di kwsn ipoh tlh sanggup membeli spokok gaharu yg matang ant 5-7 thn min rm1ribu spokok dan x perlu ambil tahu ttg inokulan ni..mybe jika dia ambil pun dia x akan tebang dulu malah akan buat suntikan sdri slps membeli dgn harga yg dipersetujui ant 1-3 ribu spokok..skrg sy dah tanah hampi 900 pokok (1ekar stgh)dikwsn blkg umah fmly sy dibota perak..baka sy sdri ambil dr seberg dgn hg yg bo sama2 mendptkn hasilnya kelak..rm6.80 3kaki dr baka subintegra..jika berminat boleh terus hubungi sy 0125532795

Kepada penanam poko gaharu seluroh Malaysia, saya ada vaksin naqno tech yang telah terbukti kejayaannya di Thailand, di malaysia belum ada hasil kerana masih baru tapi kalau nak tengok pokok yang telah di suntik saya boleh tunjuk, sungguh menakjubkan hasilnya. mahukan keterangan lanjut sila hubungi 019-8109934 (Zul) atau e-mail primajati05@yahoo.com.my. Harga dijamin murah dan hasilnya lumayan


saudara gnail, saya ada vaksin yang setakat ini terbaik kat pasaran kalau minat contact saya 019-8109934. boleh capai gred a kalau simpan 2 tahun selepas inokulan

saya mempuyai 45000 unit pokok karas gaharu jenis crasna .sesiapa yang mengingini membeli utk penanaman dalam bidang pertanian ini bolehla hubungi saya di talian hayat saya 012 6245935.saya adalah pembekal bagi anak benih pokok ,baja ,dan vaksin .saya juga ada membuat pembelian semula pokok yang sudah matang .pihak syarikat saya juga boleh memberi tunjuk ajar dan dari segi penanaman dan penjagaan keatas pokok tersebut.sekiranya anda berminat bolehla hubunggi saya di talian tersebut company ACE GREEN

NAK BELI :

1. POKOK GEHARU DEWASA YG TELAH DIRAWAT..

2.ANAK POKOK GEHARU…..

PEMBELIAN POKOK YANG DIRAWAT AKAN DISERTAKAN DENGAN PERJANJIAN JUAL BELI……………..

BG PEMBELIAN GEHARU DEWASA ADA JAMINAN GANTI BALIK JIKA POKOK MATI, DIPANAH PETIR… , RIBUT… DAN DICURI. SEMUANYA AKAN DIGANTI DGN POKOK BARU………………

BILA CUKUP TEMPOH POKOK AKAN DITEBANG DI HADAPAN PEMILIK….@ PEWARIS…

HARGA POKOK YANG DIRAWAT RM40.00 1CM, RM40.00 1CM ADALAH KOS RAWATAN POKOK KITA BG FREE JER…

PEMBELI HANYA PERLU MENUNGU 18 BULAN @ 2 TAHUN UNTUK MENDAPAT HASIL.

SESIAPA BERMINAT SILA REPLY@ HUBUNGI SY DI….017-9778755

SILA HUBUNGI SY DI 017-9778755

salam. SUMI PLANT TECH SDN BHD menawarkan pelbagai khidmat tentang gaharu bermula dari benih, suntikan, ladang. kami juga sedia membeli dan menjual teras gaharu.

teras untuk minyak dijual pada rm 10 perkilo.
hubungi 013 3452442

Saya membekal
1. Anak benih gaharu pelbagai saiz serendah RM3 perpokok.
2. Kayu Gaharu untuk dibuat minyak RM12 perkilo
3. Dapur Sulingan Minyak Gaharu. S/steel, saiz 25 kilo. RM4,500.00 perset.
4. Minyak Gaharu Asli RM450.00 pertola.

Jika berhajat, sila hubungi 019-6695065 atau emilkan ke alamat artembun2gmail.com
saya telah tanam 400 pohon pada Nov 2005.
saya telah inokulet 124 pohon depu liar 1 tahun yg lalu dgn pelbagai inokulan
Saya telah memulakan pemerosesan minyak pada awal tahun ni..2009..kluarkan 30 – 50 Tola sbulan…harga antara RM280 – RM 700 setola

Saya jgk membekal anak benih:-
Bwh 2kaki…RM1.50…
2 kaki naik..boleh runding..tgk saiz oder..

Boleh dtg melwat mini kilang saya dr Ahad – Khamis

Terus hubongi saya d Email : saimi_a@yah00.com
Tel: 013 9626162 / 019 9326100

**sama menolong..saya akn beli balik ank yg d beli dr saya setelah 7 tahun…

pembekal anak gaharu dari kelantan
Nama: anuar bin abdullah
No. Tel 0195646499

Harga anak RM 3.70 sepokok (tidak termasuk kos Penghantaran.
Tinggi anak 3 kaki

ruangan ini bagus untuk kita bertukar pandangan berkaitan perusahaan gaharu

Saya membekal dan menjual pelbagai spesies pokok gaharu, suntikan bakteria dengan penghantaran, khidmat nasihat dan juga pemindahan teknologi.
Hubungi saya 013-6780555/014-6094255

Syarikat Perniagaan Sulaiman Doss


Latar Belakang Syarikat




Home | Latar Belakang Syarikat | Gambar Produk | Agarwood | Galery/Rangkaian Produk | Maklumat Lanjut: | Video Produk





On this page I'll discuss the history of my collectibles and how I got involved in collecting.





Produk Syarikat:

Objektif

1. Membekalkan barangan kepada kerajaan
2. Membekalkan barangan kepada orang ramai
3. Membekalkan barangan kepada seluruh negara Islam (OIC)
4. Mencapai matlamat Dasar Ekonomi Baru melalui pembabitan Bumiputera dalam perusahaan dan perniagaan
5. Memastikan produk yang dihasilkan berkualiti.
6. Melahirkan generasi baru dalam dunia pasaran Malaysia, ASEAN dan negara OIC

Rasional

Syarikat amat mengharapkan kerjasama dan sokongan daripada kerajaan untuk membolehkan syarikat membantu kaum bumiputera khususnya bagi mencapai sekurang-kurangnya 13% pengeluaran untuk dibekalkan kepada kerajaan. Harapan syarikat setelah ini ialah memasuki pasaran terbuka.

Sasaran

Semua kementerian kerajaan, semua badan berkanun, korporat korporat kerajaan dan anak syarikat tajaan kerajaan.

Barangan/produk

Kami menyediakan beberapa jenis produk yang terbahagi kepada dua cabang utama iaitu pencuci/pembersih dan bau bauan. Berikut merupakan produk produk yang dihasilkan dan sedia dibekalkan kepada pelanggan :

1. Sabun serbuk

Sabun serbuk yang dihasilkan merupakan sabunserbuk jenis biotech(bioteknologi) berjenama Bio-9. Sabun serbuk ini telah berada di pasaran selama 15 tahun. Sambutan oleh orang ramai amat memberangsangkan. Sabun serbuk ini telah digunakan oleh beberapa syarikat terkemuka di Malaysiaseperti Maxcare Success Sdn. Bhd., kedai kedai dobi dan hotel hotel terkemuka.

2. Sabun Pelbagai Guna (Multi Purpose Cleanser).

Sabun Pelbagai Guna ini berkonsepkan bioteknologi. Produk ini boleh digunakan sebagai:

i) Pencuci lantai
ii) Pembersih lantai (bagi tujuan mengemop)
iii) Pencuci bilik air atau tandas
iv) Pencuci mangkuk tandas
v) Pencuci kenderaan

3. Pelbagai Jenis Syampu

i) Syampu pencuci lantai
ii) syampu pencuci lantai
iii)syampu mengemop.

4. Penggilap tayar.
5. Penggilap cermin dan lain lain (termasuk penggilap tembaga dan bahan antik).
6. Minyak wangi.

Minyak wangi yang dihasilkan oleh Syarikat Perniagaan Sulaiman Doss terbahagi kepada dua cabang utama iaitu minyak wangi berasaskan minyak gaharu (termodifikasi) dan minyak gaharu tulen.

Terdapat sehingga 100 jenis minyak wangi berasaskan minyak gaharu (termodifikasi) dan lebih 10 jenis minyak gaharu tulen.

Buat peringatan semua pihak, dijelaskan di sini bahawa minyak wangi yang dihasilkan oleh Syarikat Perniagaan Sulaiman Doss adalah 100% bebas daripada sebatian siri homolog alcohol.

Tujuan pengeluaran secara besar besaran.

Pengeluaran produk dihasilkan secara besar besaran adalah disebabkan oleh faktor faktor berikut secara kronologi:

· Kepupusan sumber sumber kayu gaharu daripada pokok gaharu di negara negara utama seperti Burma, Thailand, Cambodia dan Indonesia.

· Kayu Gaharu hanya terdapat di Semenanjung Malaysia terutamanya di negeri Pahang dan Borneo.

· Pendedahan Masyarakat Melayu terhadap kegunaan minyak gaharu amat rendah mengikut statistic iaitu kurang daripada 1%. Sedangkan permintaannya dalam pasaran dunia adalah tinggi

· Oleh sebab kesedaran masyarakat Thailand yang tinggi terhadap kegunaan kayu gaharu ini, segelintir penduduk Thailand telah mencuri khazanah kayu gaharu di Malaysia secara besar besaran tanpa disedari oleh kerajaan persekutuan mahupun kerajaan negeri yang terlibat.

· Menyedari hakikat ini, maka pengeluaran minyak angi berasaskan bunga bungaan Melayu dan kayu kayan tempatan perlu diperluaskan secara besar besaran agar penduduk di negara ini mempunyai kesedaran untuk memelihara dan memulihara warisan bunga bungaan dan kayu kayan seperti kayu gaharu yang sangat tinggi nilainya di pasaran dunia.

6.1 Minyak gaharu

Contoh memperkenalkan produk produk ini dalam kontek perniagaan adalah seperti berikut:

i) Penggunaan oleh masyarakat Malaysia.
ii) Penggunaan pada musim haji oleh jemaah haji sesuai dengan kehendak syarak meletakkan penggunaan bau bauan sebelum ihram.(Penggunaan minyak wangi tanpa alcohol).
iii) Penggunaan minyak wangi pada bulan Ramadan untuk menghidupkan suasana Ramadhan. Tambahan lagi, Ramadan disambut oleh seluruh umat Islam di seluruh dunia.
iv) Penggunaan minyak gaharu tulen oleh masyarakat Arab yang kaya terutamanya golongan kerabat diraja Arab.
v) Harga minyak wangi amat tinggi di dalam pasaran terutamanya di negara Arab. Pihak syarikat dapat menandingi harga tersebut dan dapat dibuktikan apabila minyak wangi berasaskan gaharu dan minyak gaharu berupaya dijual dari harga RM10.00 hingga RM 1 000 000.00
vi) Minyak wangi dapat merangsang mental dan emosi seseorang serta dapat meningkatkan keyakinan diri.

Rasional

Menyedarkan masyarakat Melayu betapa berharganya kayu gaharu yang terdapat terutamanya di Malaysia.

6.2 Minyak wangi berasaskan gaharu (termodifikasi)

Penggunaan minyak wangi oleh masyarakat Melayu di negara kita terdiri daripada bunga bungaan dan kayu kayan asli yang telah diwarisi sejak zaman berzaman. Berikut merupakan beberapa contoh minyak wangi masyarakat Melayu:

i) Santalia
ii) Cempaka
iii) Melor
iv) Mawar
v) Tanjong

Minyak wangi seperti yang dinyatakan di atas telah digunakan zaman berzaman. Bunga bungaan ini juga telah digunakan di Perancis. Walaupun kita tertinggal beberapa tahun di belakang perancis dari segi teknologinya, namun semua not yang dihasilkan boleh menandingi bau bauan minyak wangi yang dihasilkan di Perancis malah lebih hebat daripada yang mereka hasilkan. Minyak wangi yang dihasilkan ini merupakan hasil gabungan minyak gaharu dengan minyak wangi Melayu asli seperti Bunga Melor.

Pasaran minyak wangi ini paling meluas di kalangan Orang Melayu. Segala hasil yang dikeluarkan daripada minyak wangi berkonsep kayu gaharu ini akan membawa not-not yang berubah-ubah dan kadang-kala menyerupai not-not minyak wangi yang popular di Itali dan Perancis.

Walaubagaimanapun, ia tetap berkonsepkan gaharu dengan harga yang sangat berpatutan dengan ketulenan (tanpa bahan pelarut) dan kualitinya yang tinggi. Contohnya, sebotol minyak wangi Bunga Melor 8ml dijual dengan harga RM 20 sahaja.

Diversifikasi Minyak Wangi Berkonsepkan Gaharu:

Dengan berkonsepkan minyak wangi Melayu asli, ia diubah mengikut diubah mengikut citarasa dan kesesuaian tempat (ambience).
Contoh kegunaan minyak wangi ini (berdasarkan kesesuaian pembelian kerajaan) adalah seperti berikut:

i) Muzium di seluruh negara bolehlah menggunakan bauan gaharu sebagai pewangi asli yang sesuai bagi melambangkan warisan bau-bauan dari zaman- berzaman.

ii) Putrajaya sangat sesuai jika diceriakan lagi dengan bau-bauan kulit kayu manis atau kayu gaharu.

iii) Masjid-masjid dihiasi dengan bauan kayu gaharu yang tulen sesuai dengan tuntutan syarak meletakkan hukum sunat memakai bauan wangi ke masjid. Bau wangi gaharu dapat mencetuskan semangat juang dan memberi kesan positif terhadap emosi seseorang.

iv) Jabatan Perdana Menteri sesuai dihiasi bau bauan kayu gaharu dan cempaka berikutan hasrat kerajaan memperkenalkan minyak wangi Melayu kepada Ketua Ketua Kerajaan dari negara negara luar.

v) Sesuai untuk rumah Perdana Menteri

vi) Majlis Menteri-Menteri Besar diceriakan lagi dengan bau-bauan asli gaharu dan santalia.

vii) IDEA: Menjadikan minyak gaharu dan minyak warisan Melayu sebagai hadiah atau cendera mata kepada pelawat pelawat rasmi karajaan melambangkan masyarakat Melayu dan negara Malaysia.
Tumbuhan sebagai ubat di zaman Nabi s.a.w.

Nor Jannah Binti Hamzah

A 61269


kandungan
Pengenalan
Bahan-bahan perubatan

1. Berubat dengan Jintan Hitam

2. Berubat dengan Madu

3. Berubat dengan Tamar Nabi

4. Berubat dengan Celak Mata

5. Berubat dengan Hinai

6. Berubat dengan Kayu Gaharu

7. Berubat dengan Cendawan

8. Berubat dengan Limau Utrujj

9. Berubat denagn Kepala Susu

10.Berubat dengan Shabir

Kesimpulan

Rujukan

Lampiran


Pengenalan
Allah S.W.T jadikan kesihatan sebagai suatu nikmat yang paling berharga dalam kehidupan yang harus disyukuri oleh setiap insan. Begitu juga Allah jadikan penyakit sebagai suatu rahmat yang harus dihayati bahawa betapa besarnya erti kesihatan dalam diri kita. Jika kita ditimpa dengan penyakit, maka kita dianjurkan untuk berubat agar kesihatan yang kita perolehi nanti digunakan untuk mengabdi kepada Allah S.W.T semata.

Rasulullah S.A.W juga memberikan berbagai panduan dalam mengubati penyakit. Pengubatan cara baginda tidaklah sehebat doktor pada masa kini, kerana sesungguhnya pengubatan Rasulullah berdasarkan wahyu dan pancaran kenabian. Para sahabat mengakui tentang kemujaraban pengubatan yang dilakukan oleh Rasulullah S.A.W.

Berdasarkan perkara ini, maka tujuan berubat ialah untuk memelihara kesihatan yang telah ada sesungguhnya Rasulullah telah mengharuskan bagi kita berubat dan menggalakkannya. Untuk melihat kepentingan tumbuh-tumbuhan di zaman Nabi serta kemujarabannya sesuatu tumbuhan itu, tajuk-tajuk seterusnya akan membincangkan dengan lebih lanjut lagi.



Bahan-bahan perubatan
1. Berubat dengan Jintan Hitam

Abu Hurairah r.a pernah memberitakan bahawa nabi s.a.w bersabda:

Ertinya: “Hendaklah kamu selalu berubat dengan jintan hitam ini, kerana sesungguhnya ia mengandungi penyembuhan daripada setiap penyakit melainkan ‘assaam’.Assaam ialah kematiaan”

(H.R. Al-Bukhari, Muslim, Turmidzi dan Ibnu Majah)

Jintan Hitam ialah sejenis jintan yang berkat. Dalam bahasa Parsi disebut Syauniiz. Ia juga dinamakan al-Kamuun al-Hindi, manakala khasiatnya banyak sekali. Justeru itu digunakan dengan meluas unutk menyembuhkan segala penyakit. Sebagai contohnya ia berguna atau berkesan untuk mengubati penyakit-penyakit yang bersifat basah seperti lelah batuk dan selsema.

Ia juga digunakan untuk mengubati penyakit pernafasan , penyakit Balar (sopak),demam berlendir (sesuku )dan ia digunakan untuk membuka saluran-saluran yang tertutup dan dapat mengeringkan perut yang basah..

Bila mencium minyaknya, ia berguna dalam menyembuhkan penyakit kedirian

(dzaatiyah ,seperti gangguan fikiran dan jiwa). Bila diminum minyaknya pula akan menghentikan penyakit selesema dan batuk.

Debunya bila dicampur dengan madu dan diminum dengan air hangat, ia boleh menghancurkan dan mengeluarkan batu-batu kecil (batu karang)dalam buah pinggang dan pundi air kencing. Juga dapat melawaskan pembuangan air kecil dan melawaskan turunnya haid dan mengalirkan air susu wanita, bila berterusan menggunakannya.



2. Berubat dengan Madu

Allah telah memerintahkan lebah dengan firmanNya:

Ertinya: “Dan Tuhan engkau telah mewahyukan kepada lebah: “Buatlah sarang-sarang dibukit-bukit, di pohon-pohon kayu dan dirumah binaan manusia. Kemudian makanlah daripada setiap macam buah-buahan itu dan bunga-bungaan itu dan laluilah jalan-jalanTuhan engkau yang telah dimudahkan (bagi engkau). Daripada perut-perutnya keluar minuman (madu) yang bermacam warnanya, di dalamnya terdapat ubat yang menyembuhkan manusia.

(An-Nahl: 68-69)

Madu mengandungi unsur-unsur makanan yang penting,iaitu unsur ‘iodin’ berupa bahan yang wajib unutk menyediakan hormon bagi kelenjar (kulit) dan juga unsur ‘zink’ dan unsur-unsur yang dapat membantu untuk pembentukan bahan pembunuh kuman penyakit dalam kelenjar kemaluan bagi lelaki serta dalam mengubati penyakit kencing manis.

Madu juga menolong untuk menyekat radang paru-paru, melecur dan luka-luka. Menurut kajian terbaru, didapati madu merupakan satu-satunya ubat penyembuh hampir bagi seluruh penyakit manusia terutama penyakit dalam perut, sakit dalam dada (sengkak, lelah, lemah jantung, batuk ) darah tinggi, barah, lupa, sakit urat, selesema, kurang tenaga, penyakit mata, sakit gigi, luka, bengkak, parut, penyeri kulit, serta untuk kerampingan dan kesegaran.



3. Berubat dengan Tamar Nabi

Tamar Nabi ialah Al-Ajwah. Ia adalah sejenis tamar kota Al-Madinah Al-Munawarah, bijinya lebih besar dari tamar Ash-Shaihaani, warnyanya agak hitam, merupakan suatu tanaman junjungan Nabi Muhammad s.a.w.

Antara manfaatnya ialah ia berguna unutuk menguatkan urat-urat perut, mengendurkan ketegangan urat-urat saraf dan melembutkan perangai seseorang yang kasar. Memakan tamar sebelum makan pagi dapat membunuh bakteria dalam perut. Meminum air rendamannya dapat melancarkan pembuangan air kecil seterusnya ia dapat menguatkan limpa. Kajian terbaru menunjukkan tamar secara keseluruhannya merupakan sejenis makanan berkhasiat dan dapat menyembuh banyak penyakit.

Untuk mengubati penyakit kencing manis , caranya ialah dengan memakan secara biasa tujuh biji sekali makan, dengan tiga kali makan sehari, sebelum memakan makanan yang lain. Dimakan waktu pagi, tengahari. Dan petang atau malam. Timbangan sekilogram kira-kira 60 biji (2 kilogarm seminggu).



4. Berubat dengan celak mata

Maksud celak disini ialah celak hitam; dan ada yang menyebutkan celak Al-Ashfahaani; sebab ia berasal dari Ashfahaan.

Celak ini digunakan pada mata, maka ia akan menguatkan urat-uratnya dan membersihkan sampah-sampah di dalamnya, juga menyembuhkan luka-luka dan menghilangkan parut.

Disamping itu ada juga mnegatakan celak dapat menumbuhkan bulu mata, mengelokkan pandangan mata dan mendatangkan rasa kasih pada hati-hati manusia. Celak yang sangat baik untuk mengatasi segala macam penyakit mata, menurut Asy-Sayyidi Muhammad As-Said rahimahullah (r.a): Hendaklah diambil 10 gram Zakrafan, 20 gram lada dan ditumbuk halus, diayak pada ayakkan yang bersih dan bercelaklah pada waktu pagi, tengahari dan malam bila perlu.



5. Berubat dengan Hinai

Hinai ( Al- Hinnaa’ ) mempunyai warna cerah api, digemari dan membangkitkan daya cinta kasih; manakala baunya wangi.

Hinai didapati berguna untuk menyembuhkan luka-luka mulut dan bengkak-bengkak.Air daunnya dimasak berguna untuk memulih bahagian anggota yang terbakar api atau terkenal ulat air pada celah-celah jari kaki atau tangan. Ia merupakan pencelup yang boleh memerahkan rambut dan mengelokkan kuku serta mencegah kuku dari patah.



6. Berubat dengan Kayu Gaharu

Ummu Qais binti Muhshan menceritakan pada Rasulullah bahawa dia telah memasukkan jarinya ke dalam mulut anak saudaranya itu denagn harapan sakit kerongkongnya akan baik.



Maka Rasulullah bersabda:

Ertinya : “Mengapakah engkau mengubati anak-anak yang kena radang kerongkong dengan memasukkan jari ke mulut? Hendaklah kamu menggunakan kayu Gaharu ini, kerana ia mempunyai 7 ubat penyembuh, antaranya radang selaput rusuk, ditumbuk (sampai liat, kemudian minum)” untuk selesema dititiskan ke lubang hidung.

(H.R. Al-Bukhari, Muslim, Abu Daud dan ibnu Majah)



Kayu Gaharu ialah sejenis pokok yang berasal dari negeri-negeri India, baunya harum dan pahit rasanya, tetapi ia mempunyai banyak faedah.

Gaharu digunakan dalam menguatkan minda. Ia juga boleh digunakan dalam menyembuh penyakit demam berselang-selang juga digunakan untuk menguatkan limpa dan mengurangkan maidah (kisaran perut).

Bila ditumbuk lumat, ia boleh dimasukkan ke lubang hidung,maka ia berguna untuk melegakan hidung yang tersumbat dan seterusnya ia akan membantu bahagian-bahagian yang berasingan yang terkumpul dalam lubang hidung. Debunya diadun dengan madu dan dilumuri pada muka, ia dipercayai boleh menghilangkan bintik-bintik jerawat.



7. Berubat dengan Cendawan

Said bin Zaid r.a. memberitakan Rasulullah bersabda:

Ertinya : “Cendawan itu berasal dari Mannah (makanan dari langit atau embun) dan airnya penyembuh sakit mata.”

(H.R.Al-Bukhari, Muslim, At-Turmidzi dan Ibnu Majah)



Cendawan tumbuh berbentuk batatas (payung), warnanya coklat, dan banyak tumbuh di musim hujan(tengkujuh). Cendawan banyak mengandungi vitamin A dimana ia dapat mengubati gangguan dalam pemandangan mata.

Sesungguhnya ia telah diserupakan dengan Manna yang diturunkan oleh Allah dari langit berdasarkan persesuaian antara keduanya, disebabkan kerja mencari dan mengutipnya tidak letih dan tidak menyukarkan (sebagai turun dari langit), begitu juga ia tidak payah ditanam (dengan membajak tanah) dan tidak perlu pula menjirus dan mengusahakannya.

Menurut satu sumber: cendawan merupakan suatu makanan pengenyang bagi Bani Israel semasa mereka berada di Padang Tih yang penuh dengan cendawan bagi menggantikan roti gandum.





8. Berubat dengan Limau Utrujj

Utrujj ialah nama sejenis pokok limau yang banyak ranting berduri; mempunyai daun dan buah. Manakala buahnya seperti limau yang besar dan seperti Burtuqaal (limau manis) bentuknya hampir bujur seperti betik dan bermuncung. Warnanya warna emas indah.

Limau ini mempunyai dua ciri keistimewaan iaitu keharuman baunya dan keenakkan rasanya. Justeru itu kedapatan Rasulullah bersabda:

Ertinya : ‘Perbandingan orang mukmin itu adalah seperti limau Utrujj: rasanya sedap dan baunya wangi”

(H.R.Al-Bukhari dan Muslim)



Bau Utrujj akan menyembuhkan wabak seperti hawar, dan sampar serta keburukkan udara. Manakala kulit buahnya dijadikan bahan adunan (makjun) yang berguna untuk perut dan ia dapat menguatkan keinginan seks jantina.

Adapun buahnya, airnya diminum bagi orang yang perutnya panas ia dapat menyejukkan rasa tidak selesa dengan cepat. Ia juga dipercayai dapat menguatkan hati yang lemah dan menyukakan hati yang duka.

Limau Utrujj juga dapat menimbulkan selera makan dan dapat menahan rasa dahaga: menghentikan radang kerongkong, berdebar hati dan menghilangkan rasa kesedihan. Selain itu ia berguna untuk menghilangkan racun yang membunuh dalam tubuh dengan cara meminum air pati dicampur dengan air suam kuku.

Ia juga berguna untuk semua mangsa sengatan binatang yang berbisa, iaitu dengan cara mencincangkannya dengan halus dan kemudian diletakkan di tempat sengatan. Selain dari itu ia juga berupaya dalam menambahkan air mani, menyuburkan badan dan melipatgandakan vitamin-vitamin dalam badan.



9. Berubat dengan Kepala Susu

Kepala susu (At-Talbiinah) ialah sejenis minuman yang diperbuat daripada susu tepung gandum atau hampasnya (sesudah diayak) ia akan menjadi madu. Ia dinamakan demikian kerana ia menyerupai susu dari segi putih dan halusnya.

Oleh sebab ia merupakan satu makanan yang lembut, maka apabila ia diminum dalam keadaan suam, ia dapat membersihkan setiap geladak di kerongkong atau lendir daripada maidah (kisaran perut) dan dapat melegakannya.

Sayyidah Aisyah r.a. menyebutkan dia mendengar Rasulullah bersabda:

Ertinya : “Sesungguhnya kepala susu itu dapat melegakan kepala maidah

(kisaran perut) dan ia dapat menghilangkan sebahagian kedukaannya”



10. Berubat dengan Shabir

Uthman bin Affan r.a.bertanyakan nabi s.a.w. mengenai seorang lelaki mengadu sakit kedua matanya; sedang berihram, maka baginda menjawb:

Ertinya : “Balutkan dia dengan shabir”

(H.R.Muslim, Abu Daud, At-Tuimidzi dan Ahmad)



Shabir ialah suatu tumbuhan pahit, ia diketam dan diperah, dan kemudian ia ditinggalkan sehingga kering.Shabir yang paling baik ialah yang tumbuh membawa ke pantai Yaman.

Khasiat shabir ialah ia boleh menolak keracunan ubat-ubatan, bila ia dicampurkan ke dalamnya.Ia amat berguna untuk menghilangkan bengkak pada pelupuk mata, membukakan pintu limpa dan boleh menyembuhkan penyakit kuning.

Shabir berguna untuk sakit kepala iaitu dengan cara dilumur atau digosok pada dahi dan pelipis beserta minyak mawar.

Shabir yang dikenali dengan nama Shabaariin, daunnya dapat mengeluarkan glukosida (campuran glukos dan asid-asid adhawiyyah) ia dimasukkan ke dalam sarung ubat (kapsul).



Kesimpulan

Seperti yang telah dijelaskan, tidak dapat dinafikan lagi bahawa di zaman Rasulullah lagi pengubatan secara tumbuhan tradisional telah diamalkan. Ini telah menunjukkan bahawa sumber semulajadi telah digunakan dalam merawat beberapa penyakit tertentu.

Pengubatan Nabi s.a.w. mempunyai keistimewaannya tersendiri, kerana ia mempunyai banyak jenis ubat dan pengubatan. Cara pengubatannya juga dapat menyembuhkan penyakit dengan segera dan lebih sempurna disamping tiada kesukaran untuk memperolehi bahan-bahannya serta kesan sampingan.



Rujukan

Abdullah Al- Qari Hj Salleh, 1996, Ubat dan perubatan Nabi S.A.W, Darul Nu’Man Jalan Masjid India.

Abu Fida’Mohd.Izzat Md Arif, 1985, Ubatilah dirimu dengan Al-Quran, Pustaka Dinie Selangor.

Azahari Ibrahim, 1997, Ubat-ubatan Tradisional Arab dan Melayu (Penawar 200 jenis penyakit), Pustaka Dinie Selangor.

Hj Johari Hj Alias, 1989, Doa pelindung & Doa penawar, Abdul Lathief Sdn. Bhd. Melaka.

Idrus Hj.Alkaf, Cara rawatan diri & Pengubatan, Al- Islam 1997, Utusan Melayu (Malaysia) Berhad Kuala Lumpur. Hal.45.

Ahmed Latiff Md. Firdaus, 1998, MADU LEBAH Penawar Penyakit Zahir dan Batin, Federal Publication, Selangor.
JASBEN sahaja



LOGIN



to log in please type, e.g: username@jasbenplantation.com
POKOK KARAS, GAHARU DAN KEGUNAANNYA

Kandungan kimia yang terdapat dalam gaharu merupakan komponen-komponen yang terdiri daripada sesquiterpenes, sesquiter-pene alcohol, kompoun oxygenated dan chromone. Selain itu, ia juga terdiri daripada komponen-komponen agarospiral, jinkohol-eramol, jinkool yang menghasilkan aroma gaharu.

Penggunaan kayu karas dalam industri perkayuaan di mana kayunya digunakan dalam industri pembuatan kotak pembungkus, papan lapis, cenderamata, perabot, kasut wanita, sarung senjata, chopstick dan lain-lain. Manakala kegunaaan gaharu banyak kepada upacara keagamaan Cina, Unanai, Ayurvedic dan upacara kaum di Tibet. Ia digunakan sebagai pengharum rumah di Timur Tengah manakala di Papua New Guinea menggunakannya sebagai ubat-ubatan tradisional oleh masyarakatnya. Di masa sekarang ia turut digunakan sebagai bahan wangian dan kosmetik.



Ciri-Ciri Spesis Aquilaria

NAMA SAINTIFIK
NEGERI / KAWASAN TABURAN SEMULAJADI
CIRI-CIRI

1. Aquilaria Hirta
Sepanjang Pantai timur, Terengganu, Pahang dan Johor
Pokok Kecil dalam lingkungan 15m tinggi, permukaan bawah daun berbulu, daun berbentuk ovate oblong.

2. Aquilaria Beccariana
Kebanyakkan tumbuh di bahagian selatan (Johor)
Pokok sederhana dalam lingkungan 20m, urat kedua daun lebih jelas, daun berwarna kelabu tidak berkilat.

3. Aquilaria Rostrata
Pahang (G. Tahan), habitat gunung.
Urat kedua daun tidak jelas.

4. Aquilaria Malaccencis
Terdapat di seluruh Semenanjung Malaysia, Sabah & Sarawak kecuali kedah dan perils.
Permukaan daun berkilat, runcing dan bujur

5. Aquilaria Microcarpa
Johor dan kawasan bakau
Pokok besar dalam lingkungan 36m, buah kecil berbentuk hati.




PENGURUSAN TANAMAN POKOK KARAS

Pokok Karas sesuai ditanam di antara kawasan dataran rendah hingga ke pergunungan pada ketinggian 0 – 750 meter dari paras laut dengan purata taburan hujan kurang dari 2000cm. Suhu yang sesuai adalah antara 27°C hingga 32°C dengan kadar cahaya matahari sebanyak 70%. Kesesuaian tanah adalah jenis lembut dan liat berpasir dengan pH tanah antara 4.0 hingga 6.0.

Biji benih yang berkualiti amat penting untuk tujuan pembenihan, selalunya pembenihan di lakukan oleh nurseri untuk menjamin bekalan benih tanaman dalam volume yang besar dan berkekalan. Buah karas dari jenis Aquilaria Malaccencis adalah berbentuk kapsul, 3.5 cm hingga 5 cm panjang, ovoid dan berwarna coklat. Kulitnya agak keras dan berbaldu. Mengandungi 3 hingga 4 biji benih bagi setiap buah.

Penanaman boleh dilakukan di tanah-tanah persedirian, tanah terbiar, hutan simpan atau tanah kerajaan negeri melalui permohonan. Ia juga boleh ditanam di ladang kelapa sawit, ladang kopi dan kebun di bawah pokok-pokok yang lain yang berumur antara 5 – 8 tahun. Teknik tanaman secara sistem selang atau intergrasi dengan 2 atau lebih tanaman juga boleh dilakukan. Teknik dari pendekatan Agroforestry, Inter-row planting dan Hedge planting juga boleh dilakukan.

Teknik menanam adalah dengan menggali lubang dalam jarak ukuran 6 kaki x 6 kaki, 10 kaki x 10 kaki, 10 kaki x 15 kaki dan sebagainya. Ia bergantung kepada teknik tanaman secara selang, intergrasi atau sebagainya. Anak pokok dikeluarkan dari politena bag dan dimasukkan ke dalam lubang yang digali dengan keluasan diameter dan kedalaman 0.5 meter. Tanah dipermukaan dipadatkan dengan tangan untuk memastikan akar bersentuhan rapat dengan tanah dan elakkan pengaliran air di permukaan (surface water). Kadar pembajaan tidak boleh melebihi 100 gm bagi tiap-tiap lubang iaitu dengan kadar baja NPK 15:15:15 sebayak 40 – 50 gm dan TSP sebanyak 40 – 50 gm semasa proses penanaman.

Pokok-pokok karas yang ditanam perlu dibersihkan dari gangguan pokok lain sekitar 50 cm untuk mengelakkan persaingan hidup. Kerja –kerja ini dilakukan dalam 2 – 3 kali setahun sehingga pokok berusia 5 tahun. Pengemburan 2 kali setahun adalah amat baik untuk memberi oksigen ke dalam tanah untuk melancarkan penyerapan makanan oleh pokok.



TEKNOLOGI PENGHASILAN GAHARU

Teknik inokulasi merupakan teknik menghasilkan gaharu pada pokok yang berusia 5 tahun ke atas atau diameternya mencapai 8 hingga 10 cm. Keadaan optimal perlu bersesuaian dengan batang dalam sekitar 5 cm. Setiap batang dibuat lubang dengan jarak anatara lubang sekitar 20 cm antara satu sama lain. Lubang disumbat dengan buluh atau poly paip untuk mengelakkan lubang tercantum. Selepas dimasukkan kulat ia ditutup dengan lilin, kayu dan sebagainya untuk mengelakkan air hujan masuk ke dalam lubang. Antara kulat yang digunakan ialah Furasium sp, Phytium sp, Lasiodiplodia sp, Libertela sp, Scytalidium dan Thielaviopsis sp.


Gambar 1 : Proses inokulasi pokok karas


Gambar 2 : Contoh kulat/bakteria yang digunakan dalam inokulasi




INDUSTRI PEMPROSESAN GAHARU

Terbahagi kepada dua;

1. Industri Pemprosesan Kepingan Gaharu.

Teras di dalam pokok akan diambil setelah pokok ditebang dan dipotong mengikut bentuk dan saiz resin yang terjadi. Proses yang dipanggil mencuci biasanya akan dilakukan di rumah atau kilang kerana ia mengambil masa yang agak lama. Ia adalah proses membuang sisa kayu dari resin gaharu sehingga ia bersih dan kering. Gaharu yang siap diproses akan menjadi kepingan dan habuk dan akan digred mengikut saiz, bentuk, warna, bau Gaharu ini akan dijual kepada pekedai atau pengeksport. Kepingan gaharu ini digunakan secara dibakar untuk mendapatkan aromanya.

Kebanyakan kerja-kerja mencari dan mencuci gaharu dilakukan oleh orang asli dan penduduk melayu yang tinggal di pingir-pinggir hutan (Kajian Unit Ekonomi Hutan). Biasanya harga yang ditawarkan oleh peraih agak murah kerana kuasa ekonomi mereka dan dijual semula dengan harga yang jauh lebih tinggi.



Gambar3 : Kayu gaharu yang siap diproses bersih (mencuci) menjadi kepingan dan sedia untuk dipasarkan.



Gambar 4 : Ketulan gaharu yang bernilai tinggi



2. Industri Memproses Minyak Gaharu

Selain gaharu yang dijual secara kepingan dan abu, ia juga diproses untuk dijadikan minyak. Menurut data dari Jabatan Perhutanan, terdapat 12 buah kilang di semenanjung Malaysia pada tahun 2007. Ia terbahagi kepada industri berskala kecil dan besar. Kebiasaan skala kecil mempunyai kurang dari 10 unit dapur dan diusahakan sendiri. Manakala, pada skala besar meraka mempunyai anatara 10 – 80 dapur dan akan mengupah pekerja seramai 2 – 3 orang atau lebih. Mereka juga memerlukan kayu gaharu sehingga 500 kg sebulan bagi menampung permintaan minyak gaharu.



Gambar 5 : Mesin pengisar kayu gaharu



Gambar 6 : Proses memeram sebelum kayu dimasak



Gambar 6 : Minyak gaharu yang terhasil dari proses penyulingan.





Jadual Gred di Pasaran.

Buat masa ini tiada gred yang seragam dan selalunya berbeza mengikut negeri. Berikut adalah gred yang dikeluarkan oleh JPSM dalam Bengkel Penyeragaman Penggredan Gaharu di Semenanjung Malaysia pada awal bulan Jun 2007 yang lalu di Kuala Lipis Pahang.

GRED
Harga (perkilogram)

Super A
RM 25,000 ke atas

Gred A
RM 20,000

Gred B
RM 18,000

Gred C
RM 15,000

Gred D
RM 8,000

Gred E
RM 3,000

Lain-lain Gred
RM 500 – RM 1,000

Gred Kayu untuk Minyak
RM 5 – RM 100

Minyak Gaharu
RM 300 – RM 350/ tola (12gm)


1. PERMULAAN PENANAMAN


i) Peringkat permulaan, tanah seeloknya dibersihkan dari semak samun dan tanah digemburkan. Untuk seekar tanah, penjarakkan 10 kaki x 10 kaki membolehkan sebanyak 430 pokok ditanam (430,000 kaki persegi / 100 kaki persegi).

ii) Penandaan jarak lubang dilakukan sebelum proses penggalian. Lubang digali berdiameter 0.5m dan pada tahap kedalaman 0.5m. Baja kompos organik digunakan untuk membantu mempercepatkan pembesaran anak karas.

iii) Pancang kayu digunakan untuk mengelakkan anak pokok senget semasa proses pembesaran.

iv) Kaedah penyiraman adalah secara titisan melalui polypaip yang dipasang bagi menjaga kelembapan tanah.

v) Semakin besar anak pokok, penjagaan semakin berkurangan. Elakkan penggunaan baja yang terlalu kerap kerana pokok yang terlalu subur akan mengurangkan hasil gaharu.



2. PENYUNTIKAN ENZIM


i) Penyuntikan bakteria dilakukan semasa umur pokok karas mencecah 5 tahun atau diameter batangnya lebih kurang 10cm – 15cm. Proses pertama, batang pokok karas akan digerudi sehingga 3 – 5 cm dalam dengan ½ inci diameter sebelum disuntik dengan bakteria.

ii) Antara jenis –jenis bakteria yang dikenalpasti ialah Antara fungi terlibat: Torula sp., Cladosporium sp., Pencillium citrinum, Aspergillus tamarii, and other Aspergillus spp., Botryodiplodia theobromae, Cytosphaera mangiferae, Epicoccum granulatum, Fusarium oxysporum, Fusarium solani & Chaetonium globosum.

iii) Penggunaan PVC atau buluh boleh menghalang daripada lubang yang digerudi tertutup semula. Pokok Karas amat kuat kerana boleh menutup lukanya dengan cepat.

iv) Pembentukan resin gaharu terjadi antara 3 bulan hingga 2 tahun selepas proses suntikan enzim bakteria. Selepas memastikan gaharu yang terhasil, pokok karas sudah sedia untuk diambil hasilnya.



3. PENGAMBILAN HASIL GAHARU


Terdapat pelbagai cara yang dilakukan untuk mendapatkan gaharu daripada pokok karas :-

i) Jika gaharu didapati pada sebatang pokok, maka pokok karas ditebang keseluruhannya dan bahagian yang terdapat gaharu dipotong segera dan dibersihkan serta diasingkan mengikut kandungan damarnya. Pokok akan ditebang kira-kira 50cm dari aras tanah. Cara ini membolehkan pokok karas mengeluarkan tunas baru bagi mendapatkan hasil kali kedua.

ii) Jika didapati terdapat gaharu pada dahan pokok karas, hanya bahagian dahan sahaja dipotong tanpa menebang keseluruhan pokok.

iii) Pokok karas yang sudah dikenalpasti akan dibiar reput, bahagian ada gaharu tidak akan reput kerana struktur gaharu adalah lebih keras dari induknya.

iv) Teras akan diracik dan dibersihkan untuk mengasingkan kayu dan teras gaharu. Gaharu akan digredkan mengikut warna, bentuk dan bau.



4. PENGHASILAN MINYAK GAHARU

Gaharu yang bermutu rendah akan diproses untuk dijadikan minyak. Minyak dihasilkan menggunakan kaedah penyulingan. Terdapat 2 jenis kaedah penyulingan:

a) Kaedah Penyulingan Air

b) Kaedah Penyulingan Stim



Kaedah Penyulingan Air :

i) Minyak dihasilkan menggunakan penyuling air.

ii) Di masak sehingga 4 -5 hari.

iii) Digunakan terutamanya oleh pengamal perubatan tradisi di Kemboja dan India

iv) Di Malaysia, masih ramai yang menggunakan kaedah ini tetapi pengusaha yang besar telah bertukar kepada kaedah penyulingan stim



Kaedah Penyulingan Stim :


i) Menghasilkan lebih banyak minyak berbanding penyulingan air

ii) Kayu karas dikisar halus dan direndam selama 3-7 hari utk memisahkan sel parenkima dan kalenjar minyak

iii) Sampel kemudiannya akan disuling didalam radas Clavenger selama 6 jam

iv) Minyak yang terhasil mengeluarkan aroma gaharu dan mempunyai warna pelbagai dari perang kehijauan hinggalah ke perang kemerahan gelap



5. PENGGREDAN KAYU

Contoh penggredan kayu diambil kira dari aspek dibawah:

No
Ciri-Ciri
Mutu

Pertama
Kedua
Ketiga
Keempat
Kelima
Keenam
Ketujuh

1
Warna
Coklat Kehitaman
Coklat Bergaris Hitam
Coklat Bergaris putih tipis
Kecoklatan bergaris putih tipis
Kecoklatan bergaris putih lebar
Putih Keabuan garis hitam tipis
Putih keabu-abuan

2
Kandungan Damar Wangi
Tinggi
Cukup
Sedang
Sedang
Sedang
Kurang
Kurang

3
Serat
Agak padat
Agak padat
Agak padat
Kurang Padat
Kurang Padat
Jarang
Jarang

4
Berat
Agak berat
Agak berat
Agak berat
Agak berat
Ringan
Ringan
Ringan

5
Aroma (dibakar)
Agak Kuat
Agak Kuat
Agak Kuat
Agak Kuat
Kurang kuat
Kurang kuat
Kurang kuat

RESOURCES FOR PLANTING GAHARU IN SABAH
According to Nuclear Director-general Datuk Dr. Daud Mohamad in New Sabah Times (16 Feb 2009), they have a community project in Tongod cultivating gaharu. In addition, SLDB has planted 20,000 gaharu seedlings in diverse conditions in Lahad Datu (Litang) and no less than 100 trees within their compound in Jalan Kelapa Sawit for research as well as commercial purposes.

PLANTING ADVICE
It is advised that gaharu seedlings that are 1 foot tall shoould be planted at a distance of 3 metre X 3 metre. Primarily, this is due to the plants directional growth as well as harvesting purposes.

PLANTING COSTS
The following is costing for only 1 tree (bear in mind that an acre can be planted with atleast 500 trees).

Cost of Seedling: RM 15.00 (Avg. Market price for 1 foot tall seedling)
Labour to plant: RM 1.00
Maintenance: RM 60.00 (Avg. RM12 per year)
Fertiliser: RM 60.00 (Avg. RM12 per year and highly depepndent on what type is used)
Innoculation: RM400.00

TOTAL COST: RM 536.00

Min. expectation from 1 tree is RM2000.00 if good/superior seedling is planted.

Februari 2010
Promosi Anak Pokok Gaharu Harga Termurah

(PENGHANTARAN SELURUH SEMENANJUNG MALAYSIA)

RM 2 SEPOKOK GAHARU A.MALACENSIS BAWAH 1 KAKI
-HARGA PASARAN RM3-4
-MIN ORDER 5000 POKOK

RM9.00 SEPOKOK BENIH GAHARU “ROYAL AGARWOOD” (CANANG BERBULU)
-TINGGI 2-3 KAKI
-HARGA PASARAN RM25.00
-MIN ORDER 1000
-STOK TERHAD

RM 5.00 BENIH POKOK TONGKAT ALI
-TINGGI 2-3 KAKI
HARGA PASARAN RM8 KE ATAS
-MIN ORDER 3000 POKOK

PROMOSI UNTUK BULAN FEBRUARI 2010
ORDER SEKARANG!

Anak Benih Gaharu Aquilaria Malaccensis tinggi 2-3 kaki

017-3030 807
atau

Sabri

017- 765 8152
LATAR BELAKANG
Gaharu@Agarwood adalah pokok dalam family Thymelaeceae. Pokok yang telah matang akan membesar sehingga 40 meter tinggi dan berdiameter 40cm. Pokok gaharu di hutan semulajadi mula mengeluarkan resin gaharu pada usia 20 hingga 45 tahun, bergantung pada ketahanan pokok dan tindakbalas kecederaan pokok. Pokok gaharu amat diminati kerana dapat menghasilkan aroma yang wangi dan menyenangkan apabila dibakar kayunya.Mengikut data yang dikeluarkan pada Persidangan Gaharu Dunia pertama di Vietnam terdapat 16 spesis dari genus Aquilaria yang mempunyai nilai komersil yang tinggi.

BERIKUT ADALAH JENIS-JENIS AGRAWOOD MENGIKUT RANKING

1. AQUILARIA SUBINTEGRA Found at Thailand
2. AQUILARIA CRASSNA Found at Thailand, Cambodia, Loas, Vietnam
3. AQUILARIA MALACCENSIS Found at Thailand, India, Indonesia
4. AQUILARIA APICULATA Found at Philippines
5. AQUILARIA BAILLONIL Found at Thailand, Combodia, Loas, Vietnam
6. AQUILARIA BANEONSIS Found at Vietnam
7. AQUILARIA BECCARIAN Found at Indonesia
8. AQUILARIA BRACHYANTHA Found at Malaysia
9. AQUILARIA CUMINGIANA Found at Indonesia, Philippines
10.AQUILARIA FILARIA Found at Nuegini, China
11.AQUILARIA GRANDIFLORA Found at China
12.AQUILARIA HILATA Found at Indonesia, Malaysia
13.AQUILARIA KHASIANA Found at India
14.AQUILARIA MICROCAPA Found at Indonesia, Malaysia
15.AQUILARIA ROSTRATA Found at Malaysia
16.AQUILARIA SINENSIS Found at China

Breed
Growth

(cm)
Encourage Agrawood Oil
Price


Average/

5 Years

High from

Ground

130cm
Good
Medium
Poor
Good
Medium
Poor

Subintegra
50-70







Crassna
20-40







Malaccensis
50-70







Baillonil
20-30









Pokok gaharu hidup di kawasan tanah pamah sehingga ketinggian 750m dari aras laut dan memerlukan taburan hujan dan kelembapan yang tinggi. Gaharu digunakan dalam industri minyak wangi, produk perubatan, perubatan Ayurvedic, majlis keagamaan dan sebagainya.



Permintaan untuk gaharu semakin tinggi walaupun pengeluaran semakin berkurangan menyebabkan harganya semakin meningkat setiap tahun. Kebanyakan gaharu dieksport kepada. pemborong-pemborong di Singapura, Timur Tengah, Hongkong dan Taiwan.
Harganya boleh mencecah sehingga RM14-18 ribu sekilogram untuk gred Double Super. Malahan harga pasaran untuk minyak gaharu juga amat tinggi iaitu RM45 ribu/kg (kaedah penggredan kualiti kayu dan minyak masih belum dipiawaian dan bergantung kepada penjual dan pembeli).
Asia Tenggara mengeksport gaharu bernilai RM48.3 million ke Arab Saudi dan bekalan hanya memenuhi 20% daripada permintaan pasaran.
Buat masa ini, kebanyakkan gaharu dikeluarkan daripada hasil hutan dan amat terhad. Tanpa penanaman semula. spesis ini akan terus diancam kepupusan disebabkan aktiviti pengambilan gaharu.
Penanaman gaharu di Malaysia masih baru dan belum popular, tetapi di negara lain seperti Indonesia, Thailand dan Kemboja sudah lama diusahakan. Malah ia mendapat sokongan yang amat kuat daripada pihak agensi kerajaan mereka dari segi modal dan teknologi.
Keseluruhan pokok gaharu (batang, daun & akar) berguna dan dapat dikomensilkan.
Penanaman pokok gaharu sesuai dijalankan di tanah terbiar, kawasan rezab hutan simpan, kawasan pembalakan yang telah diterokai dan dijalankan secara pertanian hutan ladang dan diintegrasikan dengan pelbagai tanaman lain seperti herba dan tanaman komoditi.







*pihak kami akan memberi service selepas pokok ditanam dan akan membeli balik pokok gaharu yang telah matang.
* dengan teknologi terkini pokok gaharu boleh ditebang dalam jangka masa 5-6 tahun , selepas 12 bulan suntikan(inducement) ubat, pokok boleh mula ditebang untuk mendapatkan resinnya
*Untuk 1 ekar tanah boleh ditanam hampir 1000 pokok dengan jarak antara 6-7 kaki, anggaran pendapatan untuk sepokok ialah RM1000.00 dan seekar ialah RM1juta.


Merealisasikan Industri Gaharu bermula Dari Penanaman Pokok Karas Secara Ladang Di Malaysia

Bila menyebut gaharu, ramai di antara kita yang membayangkan harganya yang begitu mahal sehingga ada yang mengatakan ia lebih bernilai dari emas. Harganya boleh mencecah sehingga RM14,000 - RM20,000 sekilogram untuk kepingan gaharu yang bermutu tinggi. Namun, semua hasil ini diambil dari hutan dan kini realitinya, pokok karas diancam kepupusan.

Tanpa kesedaran untuk penanaman semula, negara kita mungkin tidak lagi dapat mengeksport hasil gaharu yang begitu tinggi permintaannya ke negara-negara Timur Tengah dan juga negara lain seperti Taiwan, Jepun dan sebagainya. Mungkin kita patut menoleh ke negara jiran yang lain seperti Indonesia, Thailand dan Myamar, mereka sudah jauh meninggalkan kita dari segi teknologi dan perladangan.

Mungkin, kekurangan sumber maklumat yang tepat dan juga permulaan modal yang tinggi untuk diusahakan secara komersil menjadi faktor ia kurang diminati. Wajar, agensi - agensi kerajaan yang ada memainkan peranan dalam menyalurkan fakta yang lengkap dan perkembangan teknologi harus dicapai dalam usaha menjadikan ia sebagai industri direalisasikan.

Ramai di antara kita yang tidak sedar, usaha penanaman pokok karas sudahpun dilakukan oleh beberapa agensi yang ada di beberapa tempat di negara kita, juga penyelidikan dalam penghasilan gaharu melalui kaedah suntikan dan inokulasi juga giat dijalankan.Namun, kurangnya pendedahan dan pengumpulan maklumat, ia kurang memberi impak dalam pelaksanaannya.

Untuk mereka yang berminat dalam penanaman pokok karas, mungkin ada berita gembira. Mulai tahun hadapan (2007), teknologi dalam penghasilan gaharu akan dibawa masuk ke negara kita. Usaha menjemput Prof. Blanchette oleh satu agensi kerajaan adalah sangat tepat pada masanya. Namun, jika kita tidak menanamnya, teknologi tiada makna.

Berbalik kepada usaha penanaman pokok karas secara ladang, beberapa faktor harus dipertimbangkan seperti pemilihan anak benih, jarak tanaman, kaedah tanaman, kaedah suntikan dan pasaran. Ia harus dinilai untuk meminimakan risiko yang ada dan mendapat hasil yang maksima selepas 7 tahun pelaburan.

Pertamanya, pemilihan anak benih sering menjadi persoalan. Ada yang mengatakan spesis A lebih baik dari spesis B dan ada yang sebaliknya kerana ia lebih cepat membesar dan lebih mahal. Seharusnya kita meneliti semula beberapa kajian, pokok karas sebenarnya mempunyai method yang berbeza dengan pokok lain. Pokok yang sihat dan membesar dengan cepat menghasilkan resin gaharu yang sedikit berbanding pokok yang sakit dan diganggu.

Ia sebenarnya selari dengan kejadian semulajadi gaharu di dalam hutan, pokok yang berada di kawasan berbatu dan mengalami tindakbalas kecederaan yang teruk menghasilkan gaharu yang lebih bermutu. Kita juga harus melihat kepada permintaan pasaran, spesis manakah yang menjadi pilihan pembeli dan mempunyai harga yang tinggi. Spesis Aquilaria Malaccencis adalah merupakan salah satu spesis yang mempunyai nilai komersil yang tinggi.

Manakala kaedah penanaman, jarak penanaman 6'x6' atau 10'x10' menghasilkan jumlah tanaman pada 430 pokok atau 1,000 pokok seekar. Penanaman secara intergrasi adalah lebih meminimunkan risiko, malahan memberi pulangan jangka pendek yang boleh menampung kos keseluruhan. Sulaman boleh dilakukan dengan tanaman herba dan tanaman kontang. Penjarakkan yang sesuai harus dilihat.

Selepas pokok karas mencapai usia 5 tahun, suntikan sejenis enzim dilakukan untuk penghasilan gaharu dan dibiarkan selama 2 tahun sebelum mendapat hasil. Perlu diingatkan, tanpa teknologi ini pokok karas tidak akan membentuk gaharu di dalamnya. Berbeza dengan semulajadi, gaharu terbentuk pada usia pokok 20 - 40 tahun melalui gangguan oleh fizikal atau microrganisme.

Banyak laporan di dada akhbar dan laman web, menyatakan setiap pokok menghasilkan gaharu bernilai sehingga RM14,000 - RM18,000. Tetapi, kita perlu menilai setiap aspek dan risiko. Mungkin tidak keterlaluan jika kita meletakkan RM1,000 sahaja untuk sepokok yang menghasilkan gaharu. Bayangkan anda menanam 1,000 pokok dan anda tentu dapat mengira angkanya. Malahan jika hanya 50% sahaja yang menjadi, jumlah pendapatannya masih tinggi!

Oleh itu, amat penting untuk kita semua memperolehi sebanyak mungkin maklumat untuk merealisasikan penanaman pokok karas secara ladang. Diharapkan ada agensi yang bertindak sebagai pemantau dan dapat menyimpan data semua ladang karas di negara kita. Maklumat sebegini amat berguna untuk rujukan dimasa akan datang.

-JASBEN PLANTATION@2006



FAKTA GAHARU

Pengenalan Pokok Karas

Aquilaria spp. adalah pokok dalam family Thymelaecae.
Pokok yang telah matang akan membesar sehingga 40 meter tinggi dan berdiameter 40cm.
Pokok Karas di hutan semulajadi mula mengeluarkan resin gaharu pada usia 20 hingga 45 tahun, bergantung pada ketahanan pokok dan tindakbalas kecederaan pokok.
Terdapat 15 spesis dari genus Aquilaria mempunyai nilai komersil yang tinggi. Malaysia sendiri mempunyai 5 spesis yang amat berkualiti iaitu Aquilaria Hirta, A. Malaccencis, A. Beccariana, A. Rostrata dan A. Microcarpa.
Hidup di kawasan tanah pamah sehingga ketinggian 750 m dari aras laut, dan memerlukan taburan hujan dan kelembapan yang tinggi.
Pokok Karas merupakan spesis di bawah CITES Appendix II, merupakan spesis terancam kerana kepupusan populasinya.
Gaharu digunakan dalam industri minyak wangi, produk perubatan, perubatan Ayurvedic, majlis keagaamaan dan sebagainya.

Senario di dalam Industri Gaharu

Permintaan untuk gaharu semakin tinggi walaupun pengeluaran semakin berkurangan, menyebabkan harganya semakin meningkat setiap tahun.
Kebanyakan gaharu dieksport kepada pemborong-pemborong di Singapura, Timur Tengah, Hongkong dan Taiwan.
Harganya boleh mencecah sehingga RM 14 - 18 ribu sekilogram untuk gred Double Super. Malahan, harga pasaran untuk minyak gaharu juga amat tinggi iaitu sehingga RM45 ribu / kg. (kaedah penggredan kualiti kayu dan minyak masih belum dipiawaiankan dan bergantung kepada penjual dan pembeli).
Asia Tenggara mengeksport gaharu bernilai RM48.3 million ke Arab Saudi dan bekalan hanya memenuhi 20% daripada permintaan pasaran.(sumber: TRAFFIC International 2002)
Buat masa ini, kebanyakkan gaharu dikeluarkan daripada hasil hutan dan amat terhad. Tanpa penanaman semula, spesis ini akan terus diancam kepupusan disebabkan aktiviti pengambilan gaharu
Penanaman gaharu di Malaysia masih baru dan belum popular, tetapi di negara lain seperti Indonesia, Thailand dan Kemboja sudah lama diusahakan. Malah ia mendapat sokongan yang amat kuat daripada pihak agensi kerajaan mereka dari segi modal dan teknologi.

Penggalakan Penanaman Gaharu Secara Ladang

Penanaman pokok karas sesuai dijalankan di
1. Tanah terbiar
2. Kawasan rezab hutan simpan
3. kawasan pembalakan yang telah diterokai.
4. Dijalankan secara pertanian hutan ladang dan diintergrasikan dengan pelbagai tanaman lain seperti herba dan tanaman komoditi.
Dapat menjana hasil ekonomi masyarakat setempat dan negara dalam bentuk eksport.
Dapat menghijaukan bumi dan megurangkan pencerobohan kawasan hutan


HUBUNGI KAMI SEKIRANYA ADA SEBARANG PERTANYAAN DAN MASALAH.



En. Mohd Nor
Pn. Fadliza
En. Mohd Mahadir




En. Mohd Nor Ibrahim
Pengarah Urusan & Penceramah Bebas (Herba & Balak),


Jasben Plantation

Lot 2242, Kampung Sakar,

Mukim Kubang Sepat,

17000 Pasir Mas,

KELANTAN



Tel / Fax : (+6)09 - 719 3594

Mobile : 019 - 341 5945

Back to Top


Pn. Fadliza Mohd Nor
Pengurus Pentadbiran & Pemasaran


Jasben Plantation

E-03-11, Flora Damansara,

Jalan PJU 8/9,

Bandar Damansara Perdana,

47820 Petaling Jaya, SELANGOR



Tel / Fax : (+6)03 – 7710 8546

Mobile : 019 - 644 8546



Email : fmndb@tm.net.my

: fadliza@jasbenplantation.com




Back to Top



En. Mohd Mahadir Mohd Nor

Pengurus Operasi & Teknikal


Jasben Plantation

No.38A, Jalan Pinggiran 2/1,

Taman Pinggiran Batu Caves

68100 Gombak, SELANGOR



Mobile : 019 - 223 4021



Email : mahadir@jasbenplantation.com



Back to Top







Home | HUBUNGI KAMI | GAHARU | GAHARU 2 | GAHARU 3 | GAHARU 4 | AKTIVITI | AKTIVITI 2 | AKTIVITI 3 | AKTIVITI 4 | AKTIVITI 5 | KATALOG | LAMAN HERBA | CADANGAN

Copyright @ JASBEN PLANTATION 2006 - 2009
For problems or questions regarding this web contact [infinity_element@live.com] at

Thursday, April 15, 2010

Selamatkan Al-Qud

Ringkasan Israk dan Mikraj
Sunday, 22 February 2009 05:19
Sebelum Israk dan Mikraj

Rasulullah S.A.W. mengalami pembedahan dada / perut, dilakukan oleh malaikat Jibrail dan Mika’il. Hati Baginda S.A.W.. dicuci dengan air zamzam, dibuang ketul hitam (’alaqah) iaitu tempat syaitan membisikkan waswasnya. Kemudian dituangkan hikmat, ilmu, dan iman.ke dalam dada Rasulullah S.A.W. Setelah itu, dadanya dijahit dan dimeterikan dengan “khatimin nubuwwah”. Selesai pembedahan, didatangkan binatang bernama Buraq untuk ditunggangi oleh Rasulullah dalam perjalanan luar biasa yang dinamakan “Israk” itu.

Semasa Israk (Perjalanan dari Masjidil-Haram ke Masjidil-Aqsa)

Sepanjang perjalanan (israk) itu Rasulullah S.A.W. diiringi (ditemani) oleh malaikat Jibrail dan Israfil. Tiba di tempat-tempat tertentu (tempat-tempat yang mulia dan bersejarah), Rasulullah telah diarah oleh Jibrail supaya berhenti dan bersembahyang sebanyak dua rakaat. Antara tempat-tempat berkenaan ialah:


i. Negeri Thaibah (Madinah), tempat di mana Rasulullah akan melakukan hijrah.
ii. Bukit Tursina, iaitu tempat Nabi Musa A.S. menerima wahyu daripada Allah;
iii. Baitul-Laham (tempat Nabi ‘Isa A.S. dilahirkan);

Dalam perjalanan itu juga baginda Rasulullah S.A.W. menghadapi gangguan jin ‘Afrit dengan api jamung dan dapat menyasikan peristiwa-peristiwa simbolik yang amat ajaib. Antaranya :

§ Kaum yang sedang bertanam dan terus menuai hasil tanaman mereka. apabila dituai, hasil (buah) yang baru keluar semula seolah-olah belum lagi dituai. Hal ini berlaku berulang-ulang. Rasulullah S.A.W. dibertahu oleh Jibrail : Itulah kaum yang berjihad “Fisabilillah” yang digandakan pahala kebajikan sebanyak 700 kali ganda bahkan sehingga gandaan yang lebih banyak.

§ Tempat yang berbau harum. Rasulullah S.A.W. diberitahu oleh Jibrail : Itulah bau kubur Mayitah (tukang sisir rambut anak Fir’aun) bersama suaminya dan anak-anaknya (termasuk bayi yang dapat bercakap untuk menguatkan iman ibunya) yang dibunuh oleh Fir’aun kerana tetapt teguh beriman kepada Allah (tak mahu mengakui Fir’aun sebagai Tuhan).

§ Sekumpulan orang yang sedang memecahkan kepala mereka. Setiap kali dipecahkan, kepala mereka sembuh kembali, lalu dipecahkan pula. Demikian dilakukan berkali-kali. Jibrail memberitahu Rasulullah: Itulah orang-orang yang berat kepala mereka untuk sujud (sembahyang).

§ Sekumpulan orang yang hanya menutup kemaluan mereka (qubul dan dubur) dengan secebeis kain. Mereka dihalau seperti binatang ternakan. Mereka makan bara api dan batu dari neraka Jahannam. Kata Jibrail : Itulah orang-orang yang tidak mengeluarkan zakat harta mereka.

§ Satu kaum, lelaki dan perempuan, yang memakan daging mentah yang busuk sedangkan daging masak ada di sisi mereka. Kata Jibrail: Itulah lelaki dan perempuan yang melakukan zina sedangkan lelaki dan perempuan itu masing-masing mempunyai isteri / suami.

§ Lelaki yang berenang dalam sungai darah dan dilontarkan batu. Kata Jibrail: Itulah orang yang makan riba`.

§ Lelaki yang menghimpun seberkas kayu dan dia tak terdaya memikulnya, tapi ditambah lagi kayu yang lain. Kata Jibrail: Itulah orang tak dapat menunaikan amanah tetapi masih menerima amanah yang lain.

§ Satu kaum yang sedang menggunting lidah dan bibir mereka dengan penggunting besi berkali-kali. Setiap kali digunting, lidah dan bibir mereka kembali seperti biasa. Kata Jibrail: Itulah orang yang membuat fitnah dan mengatakan sesuatu yang dia sendiri tidak melakukannya.

§ Kaum yang mencakar muka dan dada mereka dengan kuku tembaga mereka. Kata Jibrail: Itulah orang yang memakan daging manusia (mengumpat) dan menjatuhkan maruah (mencela, menghinakan) orang.

§ Seekor lembu jantan yang besar keluar dari lubang yang sempit. Tak dapat dimasukinya semula lubang itu. Kata Jibrail: Itulah orang yang bercakap besar (Takabbur). Kemudian menyesal, tapi sudah terlambat.

§ Seorang perempuan dengan dulang yang penuh dengan pelbagai perhiasan. Rasulullah tidak memperdulikannya. Kata Jibrail: Itulah dunia. Jika Rasulullah memberi perhatian kepadanya, nescaya umat Islam akan mengutamakan dunia daripada akhirat.

§ Seorang perempuan tua duduk di tengah jalan dan menyuruh Rasulullah berhenti. Rasulullah S.A.W. tidak menghiraukannya. Kata Jibrail: Itulah orang yang mensesiakan umurnya sampai ke tua.

§ Seorang perempuan bongkok tiga menahan Rasulullah untuk bertanyakan sesuatu. Kata Jibrail: Itulah gambaran umur dunia yang sangat tua dan menanti saat hari kiamat.

Setibanya di masjid Al-Aqsa, Rasulullah turun dari Buraq. Kemudian masuk ke dalam masjid dan mengimamkan sembahyang dua rakaat dengan segala anbia` dan mursalin menjadi makmum.

Rasulullah S.A.W. terasa dahaga, lalu dibawa Jibrail dua bejana yang berisi arak dan susu. Rasulullah memilih susu lalu diminumnya. Kata Jibrail: Baginda membuat pilhan yang betul. Jika arak itu dipilih, nescaya ramai umat baginda akan menjadi sesat.

Semasa Mikraj (Naik ke Hadhratul-Qudus Menemui Allah)

Didatangkan Mikraj (tangga) yang indah dari syurga. Rasulullah S.A.W. dan Jibrail naik ke atas tangga pertama lalu terangkat ke pintu langit dunia (pintu Hafzhah).

i. Langit Pertama: Rasulullah S.A.W. dan Jibrail masuk ke langit pertama, lalu berjumpa dengan Nabi Adam A.S. Kemudian dapat melihat orang-orang yang makan riba` dan harta anak yatim dan melihat orang berzina yang rupa dan kelakuan mereka sangat huduh dan buruk. Penzina lelaki bergantung pada susu penzina perempuan.

ii. Langit Kedua: Nabi S.A.W. dan Jibrail naik tangga langit yang kedua, lalu masuk dan bertemu dengan Nabi ‘Isa A.S. dan Nabi Yahya A.S.

iii. Langit Ketiga: Naik langit ketiga. Bertemu dengan Nabi Yusuf A.S.

iv. Langit Keempat: Naik tangga langit keempat. Bertemu dengan Nabi Idris A.S.

v. Langit Kelima: Naik tangga langit kelima. Bertemu dengan Nabi Harun A.S. yang dikelilingi oleh kaumnya Bani Israil.

vi. Langit Keenam: Naik tangga langit keenam. Bertemu dengan Nabi-Nabi. Seterusnya dengan Nabi Musa A.S. Rasulullah mengangkat kepala (disuruh oleh Jibrail) lalu dapat melihat umat baginda sendiri yang ramai, termasuk 70,000 orang yang masuk syurga tanpa hisab.

vii. Langit Ketujuh: Naik tangga langit ketujuh dan masuk langit ketujuh lalu bertemu dengan Nabi Ibrahim Khalilullah yang sedang bersandar di Baitul-Ma’mur dihadapi oleh beberapa kaumnya. Kepada Rasulullah S.A.W., Nabi Ibrahim A.S. bersabda, “Engkau akan berjumapa dengan Allah pada malam ini. Umatmu adalah akhir umat dan terlalu dha’if, maka berdoalah untuk umatmu. Suruhlah umatmu menanam tanaman syurga iaitu LA HAULA WALA QUWWATA ILLA BILLAH Mengikut riwayat lain, Nabi Ibahim A.S. bersabda, “Sampaikan salamku kepada umatmu dan beritahu mereka, syurga itu baik tanahnya, tawar airnya dan tanamannya ialah lima kalimah, iaitu: SUBHANALLAH, WAL-HAMDULILLAH, WA LA ILAHA ILLALLAH ALLAHU AKBAR dan WA LA HAULA WA LA QUWWATA ILLA BILLAHIL- ‘ALIYYIL-’AZHIM. Bagi orang yang membaca setiap kalimah ini akan ditanamkan sepohon pokok dalam syurga”. Setelah melihat beberpa peristiwa lain yang ajaib. Rasulullah dan Jibrail masuk ke dalam Baitul-Makmur dan bersembahyang (Baitul-Makmur ini betul-betul di atas Baitullah di Mekah).

viii. Tangga Kelapan: Di sinilah disebut “al-Kursi” yang berbetulan dengan dahan pokok Sidratul-Muntaha. Rasulullah S.A.W. menyaksikan pelbagai keajaiban pada pokok itu: Sungai air yang tak berubah, sungai susu, sungai arak dan sungai madu lebah. Buah, daun-daun, batang dan dahannya berubah-ubah warna dan bertukar menjadi permata-permata yang indah. Unggas-unggas emas berterbangan. Semua keindahan itu tak terperi oleh manusia. Baginda Rasulullah S.A.W. dapat menyaksikan pula sungai Al-Kautsar yang terus masuk ke syurga. Seterusnya baginda masuk ke syurga dan melihat neraka berserta dengan Malik penunggunya.

ix. Tangga Kesembilan: Di sini berbetulan dengan pucuk pokok Sidratul-Muntaha. Rasulullah S.A.W. masuk di dalam nur dan naik ke Mustawa dan Sharirul-Aqlam. Lalu dapat melihat seorang lelaki yang ghaib di dalam nur ‘Arasy, iaitu lelaki di dunia yang lidahnya sering basah berzikir, hatinya tertumpu penuh kepada masjid dan tidak memaki ibu bapanya.

x. Tangga Kesepuluh: Baginda Rasulullah sampai di Hadhratul-Qudus dan Hadhrat Rabbul-Arbab lalu dapat menyaksikan Allah S.W.T. dengan mata kepalanya, lantas sujud. Kemudian berlakulah dialog antara Allah dan Muhammad, Rasul-Nya:

Allah S.W.T : Ya Muhammad.
Rasulullah : Labbaika.

Allah S.W.T : Angkatlah kepalamu dan bermohonlah, Kami perkenankan.
Rasulullah : Ya, Rabb. Engkau telah ambil Ibrahim sebagai Khalil dan Engkau berikan dia kerajaan yang besar. Engkau berkata-kata dengan Musa. Engkau berikan Dawud kerajaan yang besar dan dapat melembutkan besi. Engkau kurniakan kerajaan kepada Sulaiman yang tidak Engkau kurniakan kepada sesiapa pun dan memudahkan Sulaiman menguasai jin, manusia, syaitan dan angin. Engkau ajarkan ‘Isa Taurat dan Injil. Dengan izin-Mu, dia dapat menyembuhkan orang buta, orang sufaq dan menghidupkan orang mati. Engkau lindungi dia dan ibunya daripada syaitan.

Allah S.W.T : Aku ambilmu sebagai kekasih. Aku perkenankanmu sebagai penyampai berita gembira dan amaran kepada umatmu. Aku buka dadamu dan buangkan dosamu. Aku jadikan umatmu sebaik-baik umat. Aku beri keutamaan dan keistimewaan kepadamu pada hari qiamat. Aku kurniakan tujuh ayat (surah Al-Fatihah) yang tidak aku kurniakan kepada sesiapa sebelummu. Aku berikanmu ayat-ayat di akhir surah al-Baqarah sebagai suatu perbendaharaan di bawah ‘Arasy. Aku berikan habuan daripada kelebihan Islam, hijrah, sedekah dan amar makruf dan nahi munkar. Aku kurniakanmu panji-panji Liwa-ul-hamd, maka Adam dan semua yang lainnya di bawah panji-panjimu. Dan Aku fardhukan atasmu dan umatmu lima puluh (waktu) sembahyang.

Selesai munajat, Rasulullah S.A.W. di bawa menemui Nabi Ibrahim A.S. kemudian Nabi Musa A.S. yang kemudiannya menyuruh Rasulullah S.A.W. merayu kepada Allah S.W.T agar diberi keringanan, mengurangkan jumlah waktu sembahyang itu. Selepas sembilan kali merayu, (setiap kali dikurangkan lima waktu), akhirnya Allah perkenan memfardhukan sembahyang lima waktu sehari semalam dengan mengekalkan nilainya sebanyak 50 waktu juga.

Selepas Mikraj

Rasulullah S.A.W. turun ke langit dunia semula. Seterusnya turun ke Baitul-Maqdis. Lalu menunggang Buraq perjalanan pulang ke Mekah pada malam yang sama. Dalam perjalanan ini baginda bertemu dengan beberapa peristiwa yang kemudiannya menjadi saksi (bukti) peristiwa Israk dan Mikraj yang amat ajaib itu (Daripada satu riwayat peristiwa itu berlaku pada malam Isnin, 27 Rejab, kira-kira 18 bulan sebelum hijrah). Wallahu’alam.

(Sumber : Kitab Jam’ul-Fawaa`id)

Kesimpulannya, Peristiwa Israk dan Mikraj bukan hanya sekadar sebuah kisah sejarah yang diceritakan kembali setiap kali 27 Rejab menjelang. Adalah lebih penting untuk kita menghayati pengajaran di sebalik peristiwa tersebut bagi meneladani perkara yang baik dan menjauhi perkara yang tidak baik. Peristiwa Israk dan Mikraj yang memperlihatkan pelbagai kejadian aneh yang penuh pengajaran seharusnya memberi keinsafan kepada kita agar sentiasa mengingati Allah dan takut kepada kekuasaan-Nya.

Seandainya peristiwa dalam Israk dan Mikraj ini dipelajari dan dihayati benar-benar kemungkinan manusia mampu mengelakkan dirinya daripada melakukan berbagai-bagai kejahatan. Kejadian Israk dan Mikraj juga adalah untuk menguji umat Islam (apakah percaya atau tidak dengan peristiwa tersebut). Orang-orang kafir di zaman Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam langsung tidak mempercayai, malahan memperolok-olokkan Nabi sebaik-baik Nabi bercerita kepada mereka.

Peristiwa Israk dan Mikraj itu merupakan ujian dan mukjizat yang membuktikan kudrat atau kekuasaan Allah Subhanahu Wataala. Allah Subhanahu Wataala telah menunjukkan bukti-bukti kekuasaan dan kebesaran-Nya kepada Baginda Sallallahu Alaihi Wasallam.

Mafhum Firman Allah S.W.T. : “Maha Suci Allah yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al-Masjidil Haram ke Al-Masjidil Aqsa yang telah kami berkati sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebahagian dari tanda-tanda kebesaran Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.”
(Surah Al-Israa’: Ayat 1)